后冷戰(zhàn)時(shí)代的宗教文明與國(guó)家安全

導(dǎo)論
第一節(jié) 問(wèn)題的提出與研究的意義
一 問(wèn)題的提出
二 研究的意義
第二節(jié) 問(wèn)題的研究現(xiàn)狀
一 國(guó)外學(xué)者的主要觀點(diǎn)與理論成果
二 中國(guó)學(xué)者關(guān)于本問(wèn)題的研究
三 對(duì)以往研究的評(píng)析
第三節(jié) 本書(shū)的研究假設(shè)、主要觀點(diǎn)與研究方法
一 本書(shū)的研究起點(diǎn)與研究假設(shè)
二 本書(shū)的主要觀點(diǎn)及其結(jié)構(gòu)安排
三 本書(shū)的研究方法
第一章 后冷戰(zhàn)時(shí)期宗教的國(guó)際政治學(xué)意義及其研究界定
第一節(jié) 國(guó)際政治中的宗教全球復(fù)興
一 宗教全球復(fù)興的概念及其內(nèi)涵
二 宗教全球復(fù)興的國(guó)際政治學(xué)意義
三 宗教全球復(fù)興時(shí)代下的宗教與國(guó)家安全
第二節(jié) 宗教的國(guó)際政治學(xué)界定
一 宗教是一種觀念體系的分析認(rèn)定
二 宗教觀念體系對(duì)于國(guó)家安全的含義
本章小結(jié)
第二章 宗教與國(guó)家安全的互動(dòng)分析
第一節(jié) 觀念與國(guó)家安全互動(dòng)的理論模式
一 理性主義分析模式
二 建構(gòu)主義分析模式
第二節(jié) 兩種理論分析模式的啟示
一 理性主義分析模式的啟示
二 建構(gòu)主義分析模式的啟示
三 小結(jié)
第三節(jié) 宗教與國(guó)家安全的互動(dòng)分析框架
一 國(guó)家安全及其概念界定
二 國(guó)家安全分析的判定依據(jù)與判定環(huán)境
三 宗教與國(guó)家安全互動(dòng)關(guān)系分析框架
本章小結(jié)
第三章 中國(guó)傳統(tǒng)宗教文化對(duì)中國(guó)國(guó)家安全的影響
第一節(jié) 中國(guó)的傳統(tǒng)宗教文化及其對(duì)國(guó)家安全的基本主張
一 中國(guó)傳統(tǒng)宗教文化的界定及其內(nèi)涵
二 中國(guó)傳統(tǒng)宗教文化的安全觀
第二節(jié) 中國(guó)新安全觀與中國(guó)傳統(tǒng)宗教文化的關(guān)聯(lián)
一 中國(guó)新安全觀的提出與發(fā)展
二 中國(guó)新安全觀的內(nèi)涵及其宗教文化因素
三 中國(guó)傳統(tǒng)宗教文化安全觀在中國(guó)新安全觀中的體現(xiàn)
第三節(jié) 個(gè)案研究：傳統(tǒng)媽祖信仰與兩岸關(guān)系（1987-2001）
一 媽祖信仰及其對(duì)于兩岸的意義
二 兩岸交流中媽祖信仰團(tuán)體的活動(dòng)軌跡
三 媽祖信仰在兩岸關(guān)系中的影響分析
本章小結(jié)
第四章 中國(guó)政治意識(shí)形態(tài)宗教觀對(duì)中國(guó)國(guó)家安全的影響
第一節(jié) 中國(guó)的政治意識(shí)形態(tài)及其宗教觀
一 政治意識(shí)形態(tài)與中國(guó)的政治意識(shí)形態(tài)
二 中國(guó)關(guān)于宗教與國(guó)家安全關(guān)系的基本觀點(diǎn)
第二節(jié) 中國(guó)政治意識(shí)形態(tài)宗教觀的歷史考察
一 冷戰(zhàn)結(jié)束前中國(guó)政治意識(shí)形態(tài)宗教觀的發(fā)展軌跡
二 冷戰(zhàn)結(jié)束后中國(guó)政治意識(shí)形態(tài)宗教觀的新發(fā)展
第三節(jié) 對(duì)中國(guó)政治意識(shí)形態(tài)宗教觀發(fā)展軌跡的分析
一 觀念的“聚焦”與“黏合劑”作用對(duì)國(guó)家安全的影響
二 觀念的“制序化”作用對(duì)國(guó)家安全的影響
本章小節(jié)
第五章 宗教性安全威脅對(duì)中國(guó)國(guó)家安全的影響
第一節(jié) 中國(guó)國(guó)家安全利益及其影響因素的判定
一 國(guó)家安全利益的判斷
二 國(guó)家安全利益的構(gòu)成與分類
三 冷戰(zhàn)后中國(guó)國(guó)家安全利益分析
第二節(jié) 宗教性安全威脅及其對(duì)中國(guó)國(guó)家安全的影響
一 宗教性安全威脅及其內(nèi)涵
二 中國(guó)對(duì)當(dāng)前宗教性安全威脅的認(rèn)知與判斷
第三節(jié) 個(gè)案研究：“東突”伊斯蘭主義與中國(guó)西部安全
一 “東突”伊斯蘭主義及其內(nèi)涵
一 “東突”伊斯蘭主義蛻變和異化的軌跡
三 基于“東突”伊斯蘭主義蛻變異化軌跡的分析
本章小結(jié)
第六章 宗教問(wèn)題安全化對(duì)中國(guó)國(guó)家安全的影響
第一節(jié) 安全研究的“安全化”視角及其邏輯
一 “安全化”分析視角的提出及其主要內(nèi)容
二 安全化邏輯及其對(duì)于“安全化”的意義
第二節(jié) 宗教問(wèn)題安全化及其對(duì)于中國(guó)國(guó)家安全的意義
一 宗教問(wèn)題安全化的提出及其過(guò)程分析
二 宗教問(wèn)題安全化的后果分析
三 宗教問(wèn)題安全化對(duì)于中國(guó)國(guó)家安全的意義
第三節(jié) 個(gè)案研究：冷戰(zhàn)后美國(guó)安全化宗教問(wèn)題對(duì)中國(guó)的影響（1991-2008）
一 冷戰(zhàn)后美國(guó)對(duì)宗教問(wèn)題安全化的推動(dòng)及其進(jìn)程
二 冷戰(zhàn)后美國(guó)安全化宗教問(wèn)題對(duì)中國(guó)國(guó)家安全的影響
三 小結(jié)
本章小節(jié)
結(jié)論
一 內(nèi)容綜述與研究結(jié)論
二 理論啟示：對(duì)國(guó)家宗教安全研究的理論思考
三 現(xiàn)實(shí)啟示：對(duì)中國(guó)宗教安全問(wèn)題的對(duì)策思考
參考文獻(xiàn)
后記