功利教育批判：為什么民主需要人文教育

中文版序 / 1
教育應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)有批判力、有想象力、有同情心的民主公民

英文版序 / 1
教育不是為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)服務(wù)的工具

新版前言 / 5
放任人文學(xué)科萎縮，我們將付出沉重代價(jià)

第一章　無(wú)聲的危機(jī) / 1
各國(guó)的教育制度都在拼命追求國(guó)家的利潤(rùn)，都在輕率地拋棄民主制度生存所
必需的技能。這種傾向若是發(fā)展下去，世界各國(guó)很快就會(huì)產(chǎn)出一代代有用的
機(jī)器，而不能造就完整的公民——他們能獨(dú)立思考，能批判傳統(tǒng)，能理解他
人苦難和成就的意義。

第二章　為贏利的教育，為民主的教育 / 15
在繁榮的民主制度下，很難找到為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)服務(wù)的教育的純粹實(shí)例，因?yàn)槊?br />主建立在對(duì)每個(gè)人的尊重上，而為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)服務(wù)的教育模式卻只看重集體，
鼓勵(lì)學(xué)生將自己看做一個(gè)正在發(fā)展的大集體的成員，而不是看做享有各自權(quán)
利的單獨(dú)個(gè)人。

第三章　教育公民：道德的（與反道德的）情感 / 33
是什么力量使強(qiáng)勢(shì)群體熱衷統(tǒng)治和主宰？是什么力量使多數(shù)者人群設(shè)法貶
低、誣蔑少數(shù)者人群？無(wú)論這些力量是什么，培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的國(guó)家公民和世界
公民素質(zhì)的真正教育，最終都必須反對(duì)這些力量。

第四章　蘇格拉底教學(xué)法：辯論的重要性 / 59
傳統(tǒng)教育方式的核心弊病，就是鼓勵(lì)學(xué)生的被動(dòng)性。學(xué)校被看做了聽課和吸
收之地，重視聽講甚于重視分析、考察和積極地解決問(wèn)題。學(xué)生拿起書本，
卻毫無(wú)求知渴望，毫無(wú)警醒之心，毫無(wú)質(zhì)疑態(tài)度。這種順從態(tài)度，不但對(duì)他
們的人生不利，更是對(duì)民主的威脅。

第五章　世界公民 / 101
世界上的學(xué)校、學(xué)院和大學(xué)面臨著一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)：培養(yǎng)學(xué)生的一種
能力，那就是能將自己看做由多元文化構(gòu)成的國(guó)家的成員，進(jìn)一步說(shuō)，能將
自己看做由多元文化構(gòu)成的世界的成員，而且能大致地了解世界上各種人群
的歷史與特點(diǎn)。

第六章　培養(yǎng)想象力：文學(xué)和藝術(shù) / 121
對(duì)學(xué)生從學(xué)校畢業(yè)后的生活來(lái)說(shuō)，藝術(shù)的最重要貢獻(xiàn)就是豐富他們個(gè)人的情
感資源和想象資源，讓他們獲得理解自己、理解他人的能力，而沒(méi)有藝術(shù)教
育，他們很難獲得這種能力。他們不會(huì)自動(dòng)地認(rèn)為他人具有廣闊的內(nèi)心、各
種心靈渴望和各種情感。

第七章　岌岌可危的民主教育 / 155
我們聲稱喜歡民主，喜歡言論自由、尊重差異、理解他人。我們?cè)谧焐险務(wù)?br />這些價(jià)值觀，卻極少思考：要將這些價(jià)值觀傳給下一代人并確保其存在，我
們需要做什么。追求財(cái)富分散了我們的注意力，我們?cè)絹?lái)越要求我們的學(xué)校
生產(chǎn)出有用的賺錢者，而不是培養(yǎng)出有思想的公民。

后 記 / 183
人文學(xué)科的未來(lái)

致 謝 / 197
注 釋 / 201