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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《任繼愈論儒佛道》收入任繼愈先生研究儒佛道論說文章29篇。任繼愈先生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化與宗教均有深入研究。由于不是作為教徒而是作為研究者進(jìn)行觀察、分析、研究，認(rèn)識(shí)更加客觀。所謂當(dāng)事者迷，旁觀者清。《任繼愈論儒佛道》體現(xiàn)了任繼愈先生有關(guān)宗教問題的深刻見解。

作者簡(jiǎn)介

　　任繼愈（1916.4.15-2009.7.11），字又之，山東平原人。著名哲學(xué)家、佛學(xué)家、歷史學(xué)家、國(guó)家圖書館館長(zhǎng)、名譽(yù)館長(zhǎng)。師從湯用彤、賀麟。1942年至1964年在北京大學(xué)哲學(xué)系任教，先后講授中國(guó)哲學(xué)史、宋明理學(xué)、中國(guó)哲學(xué)問題、朱子哲學(xué)、華嚴(yán)宗研究、隋唐佛教和邏輯學(xué)等課程.并在北京師范大學(xué)教授中國(guó)哲學(xué)史課程。1964年，負(fù)責(zé)籌建國(guó)家第一個(gè)宗教研究機(jī)構(gòu)——中國(guó)科學(xué)院世界宗教研究所，任所長(zhǎng)。致力于用唯物史觀研究中國(guó)佛教史和中國(guó)哲學(xué)史。

圖書目錄

儒教（12篇）
論儒教的形成（1980、1）
儒家與儒教（1980、3）
儒教的再評(píng)價(jià)（1982、2）
明清理學(xué)評(píng)議（1982、7）
具有中國(guó)民族形式的宗教———儒教（1988、6）
從程門立雪看儒教*（1993、2）
中國(guó)的宗教與傳統(tǒng)文化中國(guó)的國(guó)教*（1997、4）
“‘儒家德治思想與現(xiàn)代社會(huì)’國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”開幕式致辭*（2002、10）
《中國(guó)儒教論》序（2005）
中國(guó)封建社會(huì)忠孝規(guī)范的歷史貢獻(xiàn)（2004、1）
繼承傳統(tǒng)文化精華，迎接文化建設(shè)新高潮———在“儒學(xué)、儒教與宗教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)冶上的講話佛教（13篇）
紀(jì)念釋迦牟尼涅槃二千五百周年（1956、12、2）
漫話佛學(xué)（1979、1）
我是怎樣研究起佛學(xué)的（1983、2）
《遼藏》筆談（1983、5）
在五臺(tái)山研究會(huì)首屆學(xué)術(shù)思想討論會(huì)上的發(fā)言（1988、1）
介紹《中國(guó)佛教宗派叢書》（1994、1）
從佛教文化看中國(guó)文化的歷史演進(jìn)（1998、1）
佛教在中國(guó)文化史中的地位（2001）
佛教研究的方法和方向（2001）
修造佛教大典弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化——《中華大藏經(jīng)》（下編）編纂工作啟動(dòng)（2002、9）
唐玄奘取經(jīng)與《西游記》及其現(xiàn)代啟示意義（2002、1）
五臺(tái)山文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影——五臺(tái)山佛教文化國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上的講話（2002、3）
道教（4篇）道家與道教（1987、5）
《中國(guó)道教史》序
《中國(guó)的道教》日譯本序（1995、2）
金正耀《道教與科學(xué)》序（1991、1994）