十三經(jīng)廉政思想研究

　　本書(shū)以《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《孝經(jīng)》為研究文本，對(duì)十三經(jīng)中的廉政思想進(jìn)行了系統(tǒng)研究。一章主要論述國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化與傳統(tǒng)經(jīng)典之間的關(guān)系，為以后諸章的“廉治”論述進(jìn)行理論鋪墊。第二章就“十三經(jīng)”中的三部典籍：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周易》，以及孔穎達(dá)等人的注疏體系中的“廉治”思想進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，對(duì)其當(dāng)代治理現(xiàn)代化價(jià)值進(jìn)行開(kāi)掘。第三章將《周禮》、《儀禮》、《禮記》這一“制度化”理論中的“廉治”思想進(jìn)行總結(jié)，其旨?xì)w也在于對(duì)其當(dāng)代借鑒意義的發(fā)現(xiàn)。第四章對(duì)《論語(yǔ)》、《孟子》這兩種流傳很廣、很具普世價(jià)值的典籍中的“廉治”思想進(jìn)行梳理，以開(kāi)啟當(dāng)世。第五章對(duì)《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》三種典籍及其疏注體系，特別是《春秋左氏傳》中的治理思想，進(jìn)行總結(jié)。第六章是“余論”部分，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典如何轉(zhuǎn)化為治理現(xiàn)代化與治理體系現(xiàn)代化中的生生不息的力量的模式進(jìn)行總結(jié)，以為現(xiàn)實(shí)資政這是本研究的現(xiàn)實(shí)價(jià)值所在，也是本研究的最終目標(biāo)。

　　何山石，重慶廉政研究中心研究員。先后于湖南師范大學(xué)、北京師范大學(xué)、武漢大學(xué)獲文學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位。主要研究領(lǐng)域?yàn)槲膶W(xué)與哲學(xué)、民俗學(xué)的跨學(xué)科研究以及錢(qián)鐘書(shū)研究等。近年來(lái)，出版的學(xué)術(shù)*作主要有：《錢(qián)鐘書(shū)（管錐編）的民俗視野考論》《諾貝爾獎(jiǎng)與中華傳統(tǒng)智慧》《大學(xué)書(shū)法概識(shí)》《名人文化研究讀本》《外國(guó)文學(xué)》（參編）《中國(guó)社會(huì)生活史》（合*）等。其中，《錢(qián)鐘書(shū)（管錐編）的民俗視野考論》獲全國(guó)黨校系統(tǒng)**科研成果一等獎(jiǎng)。在《人民日?qǐng)?bào)海外版》《武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表論文近二十篇。參與或主持省部級(jí)課題多項(xiàng)。