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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《君主論》是意大利文藝復(fù)興時(shí)期著名政治思想家、外交家馬基雅維里的代表作，是一本毀譽(yù)參半的奇書(shū)，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書(shū)、政治家的zui高指南、統(tǒng)治階級(jí)鞏固其統(tǒng)治的治國(guó)原則、人類有史以來(lái)對(duì)政治斗爭(zhēng)技巧zui獨(dú)到zui精辟的解剖。本書(shū)自1532年開(kāi)始印行，迄今480多年，從西方到東方，在政界、宗教界、學(xué)術(shù)界等領(lǐng)域引起巨大的反響，與《圣經(jīng)》《資本論》等一起被西方評(píng)論界列為影響人類歷史的十部著作。

作者簡(jiǎn)介

　　尼科洛·馬基雅維里（1469-1527），15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名的政治思想家和哲學(xué)家，他第yi次明確擺脫了神學(xué)和倫理學(xué)的束縛，為政治學(xué)和法學(xué)開(kāi)辟了走向獨(dú)立學(xué)科的道路。馬基雅維里在世界政治思想史上占有重要地位，是近代政治思想的主要奠基人之一。譯者簡(jiǎn)介：潘漢典，1920年生于廣東，1948年畢業(yè)于東吳大學(xué)比較法研究所，獲法學(xué)碩士學(xué)位，精通英、法、日、德、俄等多種語(yǔ)言，是我國(guó)著名法學(xué)家、法學(xué)翻譯家，中國(guó)政法大學(xué)比較法研究所創(chuàng)建人、原所長(zhǎng)，現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。2012年12月6日，被中國(guó)翻譯協(xié)會(huì)授予“翻譯文化終身成就獎(jiǎng)”榮譽(yù)稱號(hào)。

圖書(shū)目錄

尼科洛·馬基雅維里上洛倫佐·梅迪奇殿下書(shū)
第一章君主國(guó)有多少種類？是用什么方法獲得的？
第二章世襲君主國(guó)
第三章混合君主國(guó)
第四章為什么亞歷山大大帝所征服的大流士王國(guó)在亞歷山大死后沒(méi)有背叛其后繼者
第五章對(duì)于占領(lǐng)前在各自的法律下生活的城市或君主國(guó)應(yīng)當(dāng)怎樣統(tǒng)治
第六章論依靠自己的武力和能力獲得的新君主國(guó)
第七章論依靠他人的武力或者由于幸運(yùn)而取得的新君主國(guó)
第八章論以邪惡之道獲得君權(quán)的人們
第九章論市民的君主國(guó)
第十章應(yīng)該怎樣衡量一切君主國(guó)的力量
第十一章論教會(huì)的君主國(guó)
第十二章論軍隊(duì)的種類與雇傭軍
第十三章論援軍、混合軍和本國(guó)的軍隊(duì)
第十四章君主關(guān)于軍事方面的責(zé)任
第十五章論世人特別是君主受到贊揚(yáng)或者受到責(zé)難的原因
第十六章論慷慨與吝嗇
第十七章論殘酷與仁慈，被人愛(ài)戴是否比被人畏懼來(lái)得好些
第十八章論君主應(yīng)當(dāng)怎樣守信
第十九章論應(yīng)該避免受到蔑視與憎恨
第二十章堡壘以及君主們每日做的其他許多事情是有益的還是無(wú)益的
第二十一章君主為了受人尊敬應(yīng)當(dāng)怎樣為人
第二十二章論君主的大臣
第二十三章應(yīng)該怎樣避開(kāi)諂媚者
第二十四章意大利的君主們?yōu)槭裁磫适Я怂麄兊膰?guó)家
第二十五章命運(yùn)在人世事務(wù)上有多大力量和怎樣對(duì)抗
第二十六章奉勸將意大利從蠻族手中解放出來(lái)
本譯本使用和參考的主要書(shū)目
譯后記