愛與思：生活儒學的觀念（增補本）

第一講觀念的層級(1)
第一節(jié)等同與對應：定名與虛位(4)
第二節(jié)觀念的層級(9)
一、海德格爾(10)
二、老子(13)
三、儒家(17)
第三節(jié)是、有、在：儒家“存在”觀(27)
一、是：判定形而下存在者(28)
二、有：追溯形而上存在者(32)
三、在：生活(39)
第二講愛的觀念(51)
第一節(jié)性(52)
一、性與情：儒家的形而上學架構(gòu)(53)
二、性與生：儒家形而上學的本源(56)
三、性與主體性(61)
第二節(jié)情(64)
一、人之情(64)
二、事之情(66)
三、生活情感(70)
第三節(jié)愛(74)
一、本源之愛(74)
二、本源之仁(95)
第三講思的觀念(100)
第一節(jié)西方哲學的“思”：認識論困境(101)
第二節(jié)中國思想的“思”：愛與思(107)
一、漢語“思”或“思想”的本源性意義(109)
二、思與愛：情感之思(115)
三、思與詩的本源性言說(119)
四、想象·形象·表象：領(lǐng)悟之思(129)
第三節(jié)思的建構(gòu)性：從形而上到形而下(136)
一、形上之思：形而上學的重建(137)
二、形下之思：形而下學的重建(141)
第四講境界的觀念(147)
第一節(jié)功夫問題(147)
第二節(jié)孔顏樂處(153)
一、安樂(154)
二、有所樂與無所樂(157)
三、樂(lè)與樂(yuè)(163)
第三節(jié)境界問題(170)
一、自發(fā)境界：在生活(174)
二、自為境界：去生活(177)
三、自如境界：回歸生活(181)
附論一：漢語“觀念”論(190)
上篇觀念是念(190)
一、情感之念(190)
二、意欲之念(194)
三、認知之念(197)
下篇念出于觀(200)
一、形下之觀(200)
二、形上之觀(202)
三、本源之觀(204)
附論二：生活本源論(214)
第一節(jié)生活本身：生活之為生活(214)
一、生與生生：生—活(215)
二、生活即是存在(224)
三、生活之為渾淪(230)
四、自然：生活自己如此(235)
第二節(jié)本源情境：我們在生活中(237)
一、在生活中(237)
二、人生在世：我們在生活中(239)
三、本源之仁：共同生活(242)
四、本源之物：事情(252)
第三節(jié)本源結(jié)構(gòu)：在生活并且去生活(258)
一、生活之為際遇：在生活(258)
二、本源之圣：天命的傾聽(260)
三、生活之為超越：去生活(265)
四、良能：本源性的能(271)
五、生活之為自由：在生活并且去生活(274)
第四節(jié)生活顯現(xiàn)樣式：生活方式(276)
一、生活之為顯現(xiàn)(276)
二、顯現(xiàn)樣式(278)
三、生活方式的本源(280)
四、文化、歷史、民族的本源(282)
參考文獻(291)
增補
面向生活本身的儒學
——“生活儒學”問答(295)
形而上學的黎明
——生活儒學視域下的“變易本體論”建構(gòu)(328)
生活儒學與中國正義論
——從我研究儒學說起(342)
中國正義論綱要(356)
國民政治儒學
——儒家政治哲學的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型(380)