西方馬克思主義發(fā)展史

序言 馬克思主義發(fā)展史視域下的“西方馬克思主義” 第一章 創(chuàng)立：西方馬克思主義者盧卡奇、柯?tīng)柺┖透鹛m西 第一節(jié) 盧卡奇：重建馬克思主義“辯證法” 第二節(jié) 柯?tīng)柺夯謴?fù)馬克思主義的“哲學(xué)”維度 第三節(jié) 葛蘭西：“實(shí)踐哲學(xué)”是一種“絕對(duì)的歷史主義” 第二章 源起：第二、三國(guó)際理論家與西方馬克思主義的形成 第一節(jié) 批判第二國(guó)際的庸俗馬克思主義，恢復(fù)馬克思主義的總體原則 第二節(jié) 批判第三國(guó)際的直觀唯物主義：解釋什么是真正的辯證唯物主義 第三章 西馬學(xué)者對(duì)“巴黎手稿”的解讀：20世紀(jì)30一70年代 第一節(jié) 20世紀(jì)30—40年代：人本主義馬克思主義與“巴黎手稿” 一、馬爾庫(kù)塞與“巴黎手稿”：法蘭克福學(xué)派解釋的開(kāi)端 二、盧卡奇、柯?tīng)柺┡c“巴黎手稿”：黑格爾式馬克思主義的解讀 三、列斐伏爾、梅洛·龐蒂與“巴黎手稿”：存在主義馬克思主義的解釋 第二節(jié) 20世紀(jì)50—60年代：科學(xué)主義馬克思主義與“巴黎手稿” 一、德拉．沃爾佩與“巴黎手稿”：以1957年的《盧梭和馬克思》為例 二、阿爾都塞與“巴黎手稿”：以1965年的《保衛(wèi)馬克思》為例 三、科萊蒂與“巴黎手稿”：以1969年的《馬克思主義和黑格爾》為例 第三節(jié) 20世紀(jì)60—70年代：人本主義馬克思主義的再探討 一、弗洛姆與“巴黎手稿”：以1961年的《馬克思關(guān)于人的概念》為例 二、盧卡奇后期與“巴黎手稿”：以《青年馬克思》(1954年)、“1967年序”與《社會(huì)存在本體論》(1971年)為例 三、馬爾庫(kù)塞后期與“巴黎手稿”：以1972年的《自然與革命》為例 第四章 “理性之傷”的辯證法救治：形而上學(xué)救贖及其可能性 第一節(jié) 法蘭克福學(xué)派的理性與辯證法觀 一、20世紀(jì)30—40年代：?jiǎn)⒚衫硇耘信c社會(huì)批判理論的提出 二、20世紀(jì)50—70年代：將辯證法引入理性原則的一種新的辯證理性觀的持續(xù)嘗試 三、交往理性的提出：哈貝馬斯論理性與辯證法(20世紀(jì)70年代以后) 第二節(jié) 人本主義馬克思主義的理性與辯證法觀 一、盧卡奇論理性與辯證法 二、梅洛·龐蒂論理性與辯證法 三、薩特論理性與辯證法 四、馬爾庫(kù)塞、盧卡奇等與薩特的論爭(zhēng)：理性與辯證法 第三節(jié) 科學(xué)主義馬克思主義的理性與辯證法觀 一、德拉·沃爾佩和科萊蒂論理性與辯證法 二、阿爾都塞論理性與辯證法 第五章 當(dāng)代英美馬克思主義：文化、歷史與經(jīng)濟(jì)議題 第一節(jié) 西方馬克思主義在英國(guó)的傳播與接受 第二節(jié) 西方馬克思主義在美國(guó)的傳播與接受 第三節(jié) 英國(guó)馬克思主義：文化、歷史與經(jīng)濟(jì)研究 一、文化馬克思主義的“意識(shí)形態(tài)論”研究 二、社會(huì)過(guò)渡理論與馬克思主義歷史學(xué)研究- 第四節(jié) 英美分析馬克思主義與經(jīng)濟(jì)研究 一、柯亨：奠定經(jīng)濟(jì)分析的歷史唯物主義基礎(chǔ) 二、布倫納之爭(zhēng)：“經(jīng)濟(jì)馬克思主義”的社會(huì)發(fā)展觀 第五節(jié) 美國(guó)馬克思主義的辯證法研究 一、定義重釋：自然辯證法與歷史辯證法 二、功能重建：文化研究與政治實(shí)踐 三、范式重構(gòu)：唯物辯證法與總體辯證法 第六章 當(dāng)代法國(guó)馬克思主義：權(quán)力論與主體論 第一節(jié) ?？聦?duì)現(xiàn)代性的反思：“話語(yǔ)—權(quán)力”及其“身體—主體”論 一、以知識(shí)考古學(xué)和譜系學(xué)而呈現(xiàn)的“話語(yǔ)—權(quán)力”論 二、權(quán)力與主體的生產(chǎn)：“身體—主體”論 三、對(duì)福柯的總體評(píng)價(jià)：一種“權(quán)力唯物主義”？ 第二節(jié) 福柯的影響：從德里達(dá)到德勒茲 一、德里達(dá)：延異—書(shū)寫(xiě)論 二、鮑德里亞：打碎福柯話語(yǔ)—權(quán)力之鏡的“擬像”原則 三、德勒茲：基于事件—權(quán)力論和“無(wú)器官身體”—主體論的欲望哲學(xué) 參考文獻(xiàn)