突破與變異

　　自誕生之日起，儒學(xué)便處于不斷地發(fā)展與變化當(dāng)中，政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、朝代更迭等因素都影響著儒學(xué)，而儒學(xué)往往也在理念與方法等方面順勢(shì)革新，展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。16-17世紀(jì)是儒學(xué)發(fā)展的又一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。王陽(yáng)明心學(xué)在此期間創(chuàng)立，隨后發(fā)展出各種流派，一時(shí)之間“陽(yáng)明心學(xué)”蔚為大觀。然而，王門(mén)后學(xué)有發(fā)揮陽(yáng)明精義者，也有陷入“狂禪”“歸寂”者：明清鼎革，王學(xué)末流的空疏備受指責(zé)，經(jīng)世致用之學(xué)大盛，“以禮代理”說(shuō)、考據(jù)學(xué)等活躍于當(dāng)時(shí)?！段乃紖矔?shū) 突破與變異：16-17世紀(jì)儒學(xué)思想變遷探微》試圖對(duì)該時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展與演變進(jìn)行盡可能全面的梳理，同時(shí)將儒學(xué)發(fā)展置于社會(huì)、文化背景之下，力圖廓清源流，呈現(xiàn)儒學(xué)發(fā)展的原因、方向及面貌。

暫缺《突破與變異》作者簡(jiǎn)介