氣本與理本：張載與程頤易學(xué)本體論的建構(gòu)及其問題

　　本書以北宋易學(xué)為研究對(duì)象，而在北宋眾多的易學(xué)家中，張載與程頤的貢獻(xiàn)尤為顯著，他們嘗試?yán)^承孔子治易的精神，通過各自的易學(xué)詮釋分別提出了氣本論和理本論的解釋模式，建構(gòu)起了新儒家的本體論，成為理學(xué)的開創(chuàng)者和奠基者，為后世儒學(xué)本體論的開展創(chuàng)設(shè)了兩種發(fā)展方向。張載與程頤的易學(xué)哲學(xué)成功地應(yīng)對(duì)了佛老在本體論上的挑戰(zhàn)，完成了儒學(xué)“因經(jīng)明道”和“明體達(dá)用”的歷史使命，引領(lǐng)和開創(chuàng)了儒學(xué)發(fā)展的新時(shí)代，使得宋初易學(xué)和理學(xué)的開展形成了二源并流的局面。　但是，以張載和程頤為代表的宋代易學(xué)也有其問題，在“因經(jīng)明道”發(fā)揮經(jīng)典以對(duì)抗佛老之后，宋儒的易學(xué)理論又究竟在多大程度上傳承了孔子易學(xué)的義理精神，他們訓(xùn)解的性與天道之學(xué)究竟是不是孔子之學(xué)的初衷，還是需要探討的問題。

　　王緒琴，男，1977年4月生，河南泌陽人，哲學(xué)博士，浙江工商大學(xué)副教授，碩士生導(dǎo)師。2009年9月于南開大學(xué)哲學(xué)院攻讀博士學(xué)位，2012年11月于浙江大學(xué)人文學(xué)院攻讀博士后。主要研究方向?yàn)橐讓W(xué)與宋明理學(xué)。