封神演義

　　封神演義》，俗稱《封神榜》，中國古代神魔小說，約成書于隆慶、萬歷年間。全書共一百回。關(guān)于《封神演義》的作者，一般認(rèn)為是明代許仲琳（一說是陳仲琳）。許仲琳（約1567-1620），號鐘山逸叟，應(yīng)天府（今江蘇省南京市）人，明朝小說家。詳細(xì)生平已無史料可查。《封神演義》以篇幅巨大、幻想奇特而聞名于世。《華夏古典小說分類閱讀大系：封神演義》的原型*早可追溯至南宋的《武王伐紂平話》。全書以姜子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事，包含了大量民間傳說和神話。小說成功地塑造了周文王、周武王、姜子牙、商紂王、妲己、聞太師、黃飛虎等人物形象，還塑造了讓人難忘的太上老君、太乙真人、哪吒等仙界人物。作品*后以姜子牙封諸神和周武王封諸侯結(jié)尾。歷史上的紂王是商朝*后一任君王，是帝乙的兒子，他的名字叫辛，所以又稱帝辛。他天資聰穎，武藝高超，力大無窮，曾徒手和猛獸格斗。他多次攻伐東夷，使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域，奠定中國統(tǒng)一的規(guī)模。紂王雖才力過人，然拒諫飾非、耽于酒色、暴斂重刑，導(dǎo)致民怨四起，在牧野之戰(zhàn)中大敗于周武王所率領(lǐng)的八百諸侯，*后自焚于鹿臺。需要向今天的讀者特別說明的是：《封神演義》中所寫的商紂王，與歷史上真實的商紂王有很大的出入，在中國民間，有著把“歷史演義”就當(dāng)做“歷史本身”的人文傳統(tǒng)，這種由來已久的認(rèn)知邏輯和思維定勢，使《封神演義》中的商紂王的“惡棍”形象傳播久遠(yuǎn)，影響巨大，而把真實的帝辛（在這里，我們有意避開“紂”這個來自周人的含有明顯貶義的詞），留在了范圍很小的專業(yè)研究的范圍里了。

暫缺《封神演義》作者簡介