正義：歷史的與現實的

　　本書是北京大學倫理學教授何懷宏先生全新著作，何先生是當代倫理學領域極為重要的學者，這本文集是何先生近些年的思考集結。全書大致分為上、下兩輯，上輯主要探討正義在中國的歷史發(fā)展與現實狀況。何先生追溯較早的歷史時代，尤其是從戰(zhàn)國到西漢，在長期戰(zhàn)爭之后大致厘定的、此后延續(xù)兩千多年的傳統(tǒng)制度形成的時代，考察了孟子的政治思想和西漢政治的“更化”。這是古代的一個關鍵時期，而中國進入現代的一個關鍵時期則是上世紀初，主要考察了嚴復的思想，探討了他著名的《天演論》的翻譯和演繹的過程，指出了一種“雙重的誤讀”和“倫理的闕失”的情況。同時也對隨后的政治文化發(fā)展，尤其是新文化運動的趨向進行了分析。進入到當代，何先生集中關注的是生命原則的問題，這就涉及到對暴力和戰(zhàn)爭的態(tài)度。上輯的結尾一篇則是帶有總結性的一個回顧，我談到了羅爾斯正義理論的有限性，中國歷史上的差序正義，以及構建中國當代正義觀的多種經驗與可能性。下輯主要是探討正義在西方的歷史與現實。何先生從美國的一次總統(tǒng)大選入手，分析其后的基本價值觀念在獨立建國前后的形成和發(fā)展，指出了它們之間的沖突和未來可能的趨勢，以及在現代世界眼光觀照下的危險和隱憂。何先生也借助對西方近期出現的一些頗有影響的新著，介紹和評析了人類價值觀念的漫長時代的演變和發(fā)展，人們應當如何尋求光明而又理解黑暗，以及在羅爾斯之后和之外試圖解決正義問題的理論嘗試。何先生特別關注的是平等與自由的問題，因為當平等擴展到經濟領域之后，這兩者的矛盾變成不可避免的了。平等成為了現代社會的主旋律，或者說一直是主旋律，但對它是否還是應該有一個恰當理解和適度平衡的問題？故而福山的“歷史終結”論還需要重新審視。何先生還借助對一本朋霍費爾傳記的書評，談到了作為研究者和實踐者的一個基本態(tài)度：即始終要面向人，正視人性與人道。

　　何懷宏，北京大學哲學系教授，博士生導師。主要研究領域：倫理學原理、應用倫理學、中西倫理思想史。 主要學術專著∶《契約倫理與社會正義──羅爾斯正義論中的歷史與理性》、《良心論──傳統(tǒng)良知的社會轉化》、《底線倫理》、《道德·上帝與人》等；主要譯著：《倫理學概論》，[美]梯利著、《道德箴言錄》[法]拉羅什?？浦?《沉思錄》[古羅馬]馬可·奧勒留·安東尼著、《無政府，國家與烏托邦》，[美]諾齊克著、《倫理學體系》（主譯）[德]包爾生著、《正義論》（主譯）[美]羅爾斯著等。