藏相論

　　本書(shū)從國(guó)學(xué)層面融易釋道儒醫(yī)精髓而成哲學(xué)一體。圍繞大道本原“生”和生命本質(zhì)“命”的“生命”為主題，以哲學(xué)性（大道本體論、法則認(rèn)識(shí)論、結(jié)構(gòu)視野論、諸多方法論）構(gòu)筑，呈現(xiàn)廣義精氣神含義所統(tǒng)攝的大生命觀。以“天地人”三卷結(jié)構(gòu)，立足藏象生命五系統(tǒng)，以及后天五生“生生→生主→生入→生成→生育”太極五生象生育過(guò)程，將生命的命象與運(yùn)相所關(guān)聯(lián)的天地人經(jīng)絡(luò)全時(shí)空動(dòng)態(tài)因素，通過(guò)道元論與藏相動(dòng)能論融入生命形態(tài)。既從國(guó)學(xué)和哲學(xué)層面對(duì)諸多實(shí)際難題，循流達(dá)源開(kāi)顯正旨，言盡古之未說(shuō)；又在鴻篇巨制中歸位并恢復(fù)中國(guó)哲學(xué)和國(guó)學(xué)的邏輯形態(tài)；尤其是從中國(guó)哲學(xué)和精神秩序上重建道德生命，從中國(guó)人精氣神本根普世出發(fā)，以本原哲學(xué)大道統(tǒng)觀設(shè)計(jì)，已然成為集哲學(xué)性、國(guó)學(xué)性、思想性為一體的旗幟之作

　　王愛(ài)品，湖北秭歸人。文化學(xué)者，國(guó)學(xué)家，哲學(xué)家。已出版國(guó)學(xué)與哲學(xué)專(zhuān)著《天真》《道統(tǒng)》《藏相論》。提出用中國(guó)哲學(xué)重建道德生命，以“精氣神”普世智慧力推本土文明。其研究立足易、釋、道、儒、醫(yī)五家之經(jīng)典、典要及歷代研究成果，縱橫比較、循流達(dá)源，以“哲學(xué)本體論”通融易、釋、道、儒、醫(yī)五家，開(kāi)顯正旨，構(gòu)建了新的體系和模型。其諸多突破性學(xué)說(shuō)和理論，受到學(xué)術(shù)界“融易釋道儒醫(yī)之髓、集國(guó)學(xué)哲學(xué)思想之華”的贊譽(yù)，其著作《道統(tǒng)》更是被專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)為開(kāi)啟《道德經(jīng)》二次生命之國(guó)學(xué)重典。