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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)稿分為六個(gè)部分：**部分對(duì)學(xué)術(shù)界先秦道家人文觀的研究歷史和現(xiàn)狀作了精要的概括和評(píng)點(diǎn)，進(jìn)而提出本書(shū)稿的研究思路和理論視角：第二部分通過(guò)對(duì)先秦文獻(xiàn)的梳理辨析和中國(guó)人文傳統(tǒng)的特征闡述，論證了先秦道家人文觀的形成原因；第三部分從先秦道家人文觀的基本理念“天人合一”作為研究對(duì)象，先從“天”和“人”的概念出發(fā)，分析了天和人的關(guān)系，總結(jié)出“天人合一”基本理念包含的三個(gè)方面，即“道為本根”“天人一體”和“守一處和”；第四部分以老莊為代表，以先秦的社會(huì)人文環(huán)境為背景，闡述了先秦道家人文觀的核心訴求“自然—樸真”的內(nèi)涵；第無(wú)部分以老莊對(duì)“人性”和“人道”的態(tài)度為切入點(diǎn)，闡述了先秦道家人文觀的根本主旨“樸真之在”在今天給人們提供了怎樣的生活方式和生存狀態(tài)的參考。

作者簡(jiǎn)介

　　何光輝，男，安徽霍邱人，南京大學(xué)哲學(xué)博士，合肥師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授、碩士導(dǎo)師。主要從事哲學(xué)、高校思想政治教育教學(xué)與研究工作。學(xué)術(shù)興趣旨在對(duì)老莊道家哲學(xué)思想作現(xiàn)代詮釋。已在《學(xué)術(shù)界》《蘭州學(xué)刊》等核心期刊發(fā)表專(zhuān)題學(xué)術(shù)論文10余篇。主持、參與省部級(jí)教、科研課題6項(xiàng)，參與編寫(xiě)教材4部。

圖書(shū)目錄

自序導(dǎo)論道家人文觀的理論視角一、選題背景與意義二、研究現(xiàn)狀與評(píng)析三、研究思路與方法四、本書(shū)的理論視角章道家人文觀的含義與成因節(jié) 道家人文觀的含義一、何謂中國(guó)人文傳統(tǒng) 二、追尋存在意義的人文三、道家人文觀的含義第二節(jié) 道家人文觀的成因一、社會(huì)：天下無(wú)道二、個(gè)體：存在之困三、價(jià)值：人文重構(gòu) 第二章道家人文觀的基本理念：“天人合一” 節(jié) 傳統(tǒng)“天人之學(xué)” 一、“天”“人”之義二、“天人關(guān)系”述要三、作為價(jià)值結(jié)構(gòu)的“天人合一” 第二節(jié) 道家的“天人之學(xué)” 一、人道法天：老子的“天人之學(xué)” 二、與天為一：莊子的“天人之學(xué)” 三、天人合一：道家“天人之學(xué)”的主旨第三節(jié) “天人合一”理念的人文內(nèi)涵一、“道為本根”的理念二、“天人一體”的理念三、“守一處和”的理念第三章道家人文觀的核心訴求：“自然一樸真” 節(jié) “自然一樸真”核心訴求的形成一、反思“禮樂(lè)一仁義”之弊二、追求“自然一樸真”價(jià)值第二節(jié) “自然”人文訴求一、自然：形成社會(huì)人文環(huán)境二、老子：自然的社會(huì)政治三、莊子：自然的個(gè)體心靈第三節(jié) “樸真”人文訴求一、樸真：建構(gòu)個(gè)體人文價(jià)值二、老子：“見(jiàn)素抱樸” 三、莊子：“法天貴真” 第四章道家人文觀的根本主旨：“樸真之在” 節(jié) 樸真的人性一、何謂“人性” 二、道家對(duì)人性的關(guān)注三、樸真人性的內(nèi)涵第二節(jié) 樸真的人道一、何為“人道” 二、道家對(duì)人道的關(guān)注三、樸真人道的內(nèi)涵結(jié)語(yǔ)“存在之困”與道家人文觀參考文獻(xiàn) 后記