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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　作為“四書(shū)”之一的《中庸》原為《禮記》之一篇，相傳為孔子之孫子思所作。因不滿意宋儒對(duì)《中庸》的解釋，南懷瑾先生親自撰寫(xiě)了《話說(shuō)中庸》一書(shū)，澄清了人們對(duì)“中庸”的誤解，指出《中庸》是發(fā)揮圣學(xué)的宏文，子思旨在闡明孔子之所以為圣人的學(xué)養(yǎng)和造詣，既為傳統(tǒng)的儒學(xué)辯護(hù)，又表達(dá)自己親受孔子的教誨而別傳圣學(xué)心印的精義；《中庸》的要點(diǎn)在于指出學(xué)問(wèn)修養(yǎng)必須先至“中和”的境界，才能明白天人之際心性相關(guān)的道體和作用。

作者簡(jiǎn)介

　　南懷瑾先生，出身于世代書(shū)香門(mén)第，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國(guó)學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩(shī)詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重，堪稱“一代宗師”。

圖書(shū)目錄

出版說(shuō)明
南懷瑾原著劉雨虹編整
樂(lè)朔和子思的對(duì)話○何謂《中庸》○宋儒程朱說(shuō)《中庸》○《中庸》與《中論》○《中庸》的中
上論
《中庸》的綱宗○自在從容中道難○入世修行從容中道更不易○天命之性與地緣人性○人性與天性○人欲的問(wèn)題○大小的問(wèn)題○從人本位的修行說(shuō)起○君子與小人的不同作風(fēng)○天人之際鬼神之說(shuō)○虞舜和姬周的受命于天○祭祀和宗教○“修道之謂教”與治國(guó)之道○五達(dá)道與三達(dá)德○關(guān)于智、仁、勇○治國(guó)平天下的九經(jīng)○治國(guó)九經(jīng)的補(bǔ)充○謀而后動(dòng)
下論
反身而誠(chéng)的真識(shí)○《中庸》的頓悟與漸修○天地萬(wàn)物存在的元始功能○圣人之道愚人之行○總結(jié)圣道內(nèi)明外用之學(xué)○禮贊孔子的功德○結(jié)語(yǔ)
附錄南懷瑾先生年譜(簡(jiǎn)譜)