藏傳佛教在西域和中原的傳播：《大乘要道密集》研究初編

導(dǎo)論 《大乘要道密集》與西夏、元、明三代藏傳密教史研究
一、《大乘要道密集》最初的發(fā)現(xiàn)和研究
二、與《大乘要道密集》相關(guān)文獻(xiàn)的重新發(fā)現(xiàn)
三、文本解讀與歷史重構(gòu)
四、《大乘要道密集》的主要內(nèi)容
五、《大乘要道密集》與明代漢譯藏傳密教文獻(xiàn)
六、《大乘要道密集》與蒙古文、畏兀兒文譯藏傳密教文獻(xiàn)
第一章 藏傳密教于元明兩代傳播的歷史背景：《大乘要道密集》的成書(shū)和流傳
一、《大乘要道密集》首次刊印緣起
二、《大乘要道密集》非元帝師八思巴譯集
三、《大乘要道密集》也非元末作品
四、《大乘要道密集》中的西夏時(shí)代作品
五、莎南屹?lài)傊鞔g師身份之確定
六、《大乘要道密集》與《密哩斡巴上師道果卷》
第二章 薩思迦道果法之大成：《大乘要道密集》篇目解題
一、概述
二、篇目解題
第三章 釋“最妙上師”和“金剛上師”：論《大乘要道密集》的薩思迦源頭
一、金剛上師膽巴
二、上師、尚師與大寶法王
三、甚深道師觀(guān)
四、最妙上師與薩思迦道果法之關(guān)聯(lián)
五、薩思迦派之果續(xù)大手印修法
六、薩思迦派傳統(tǒng)中的“最勝上師”
七、薩思迦派之四種金剛上師釋
第四章 四手印與欲樂(lè)定：《依吉祥上樂(lè)輪方便智慧雙運(yùn)道玄義卷》讀解
一、《大乘要道密集》所見(jiàn)西夏時(shí)代譯藏密文本
二、《依吉祥上樂(lè)輪方便智慧雙運(yùn)道玄義卷》與道果法
三、“欲樂(lè)定”讀解
四、余論
第五章 上師瑜伽于西域和中原的傳播：八思巴造《觀(guān)師要門(mén)》對(duì)勘及研究
一、作為密教上師的八思巴帝師
二、《觀(guān)師要門(mén)》對(duì)勘與研究
三、結(jié)語(yǔ)
第六章 說(shuō)藏傳密教成就法：以元朝帝師八思巴造《彌勒菩薩求修》為中心
一、略說(shuō)密教方便道
二、《喜金剛本續(xù)》所說(shuō)“四續(xù)”
三、密乘佛教之“本尊禪定”
四、《彌勒菩薩求修》解讀
第七章 造塔儀軌：布思端大師造《大菩提塔樣尺寸法》對(duì)勘和研究
一、布思端大師與藏地造塔儀軌
二、見(jiàn)于《大乘要道密集》的《大菩提塔樣尺寸法》
三、見(jiàn)于《布思端輦真竺全集》中的《大菩提塔樣尺寸法》之藏文原文
四、布思端造《大菩提塔樣尺寸法》之依據(jù)
五、佛塔之種類(lèi)和西藏佛塔之樣式
第八章 開(kāi)光與加持：八思巴《略勝住法儀》對(duì)勘及研究
一、略說(shuō)造像、塔儀軌文本
二、《略勝住法儀》對(duì)勘
三、印藏佛教傳統(tǒng)中的勝住儀軌
四、釋迦舍利靈通之塔碑文
附錄 道果文獻(xiàn)總目錄
《弟子釋》
《大眾釋》