鳩摩羅什

　　鳩摩羅什是魏晉南北朝時(shí)期的著名佛經(jīng)翻譯家，同時(shí)也是大乘佛教引入中國(guó)的佛學(xué)大師，在中國(guó)佛教文化史上擁有崇高的地位。作者徐兆壽先生懷著巨大的理解心與認(rèn)同感，身臨其境地描繪了南北朝時(shí)期一代高僧鳩摩羅什如何來(lái)到中國(guó)傳播大乘佛教的心路，將佛教如何與儒道兩家融合并走進(jìn)尋常百姓精神生活的心路用小說(shuō)的方式揭示了出來(lái)。 鳩摩炎是北天竺迦畢試國(guó)輔相的兒子，天生聰穎，飽讀經(jīng)書(shū)，青年時(shí)即有盛名，因兄弟繼承輔相之位發(fā)生爭(zhēng)議，便主動(dòng)離國(guó)，背負(fù)釋迦牟尼圣像往東方傳法，西域諸國(guó)爭(zhēng)相聘其為國(guó)師，并與龜茲國(guó)的公主耆婆結(jié)婚。耆婆后生下一男嬰，此男嬰聰明過(guò)人，常過(guò)目不忘，語(yǔ)出驚人，故名鳩摩羅什，意為神童。七歲起，鳩摩羅什的母親離家修行，帶著他尋訪名僧，遍學(xué)佛經(jīng)。公元385年3月，呂光平定龜茲，到?jīng)鲋菸渫Q霸一方，羅什無(wú)事可做，便開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。后秦皇帝姚興又一次發(fā)兵，派大將姚碩德伐涼，迎鳩摩羅什到長(zhǎng)安。姚興篤信佛教，與羅什相見(jiàn)恨晚，羅什也覺(jué)得自己弘法的時(shí)機(jī)終于成熟，便在第七天就開(kāi)始翻譯佛經(jīng)。但此時(shí)，儒家、道家見(jiàn)佛教得勢(shì)，都來(lái)挑戰(zhàn)。遠(yuǎn)在西域的婆羅門(mén)教也不滿羅什在中原為師，也派人挑釁。羅什一一克服。到他圓寂時(shí)，他在眾弟子面前發(fā)誓：若我翻譯的佛經(jīng)沒(méi)有錯(cuò)誤，則讓我在焚身后舌頭不爛。弟子們驚奇地發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他們把羅什用火焚身后，其舌不但不爛，而且猶如生時(shí)。 作品深具文學(xué)特性，用詞引史頗為講究，在重構(gòu)歷史這一宏大的創(chuàng)作目的前，作者以主副線兩條線索貫穿始終，邏輯清晰，完整而客觀地講述了在佛教中國(guó)話的過(guò)程中起到了重要作用的千古高僧鳩摩羅什的一生。

　　徐兆壽，作家，學(xué)者。甘肅武威人。先后畢業(yè)于西北師大中文系和復(fù)旦大學(xué)中文系，博士，教授，現(xiàn)為西北師大傳媒學(xué)院院長(zhǎng)，甘肅省當(dāng)代文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1988年上大學(xué)期間開(kāi)始發(fā)表作品，目前共發(fā)表作品字?jǐn)?shù)達(dá)500萬(wàn)字。 作品有《非常日記》、《生于1980》、《非常情愛(ài)》、《幻愛(ài)》、《生死相許》、《偉大的生活》、《荒原問(wèn)道》等7部長(zhǎng)篇小說(shuō)，《麥穗之歌》、《那古老大海的浪花啊》等2部詩(shī)集，《我的文學(xué)觀》、《人學(xué)的困境與**》、《精神的高原》等9部學(xué)術(shù)著作。 2002年，《非常日記》發(fā)表，引起全國(guó)轟動(dòng)，乃當(dāng)年度*暢銷(xiāo)的小說(shuō)之一。這部以“當(dāng)代青年必讀之書(shū)”和“中國(guó)首部大學(xué)生性心理小說(shuō)”定性的小說(shuō)將徐兆壽推向另類(lèi)作家的行列。此后，他的每一部作品出版時(shí)都曾遇到不同程度的爭(zhēng)議。中國(guó)青年出版社出版的《非常對(duì)話》與《非常情愛(ài)》如此，春風(fēng)文藝出版社出版的《生于1980》和甘肅美術(shù)出版社出版的《幻愛(ài)》亦如此。2006年，徐兆壽的博客被新浪評(píng)為“十大學(xué)者博客”。 2008年之后，徐兆壽開(kāi)始轉(zhuǎn)向中國(guó)傳統(tǒng)文化的探討，在沉寂多年后，于2015年推出長(zhǎng)篇小說(shuō)《荒原問(wèn)道》（作家出版社）。這部被稱為“知識(shí)分子的心靈史”的小說(shuō)為當(dāng)年度影響力較大的小說(shuō)之一，獲得敦煌文藝一等獎(jiǎng)。