倫理學(xué)

冊(cè) 卷 論神上帝 界說(shuō)八條 一 原因自身 二 自類之有限 三 本質(zhì) 四 局性 五 樣態(tài) 六 神 七 自由必然變制 八 永恒 公理七條 題 本質(zhì)由其生性是先于其情 第二題 雨本質(zhì)有不同之屬性者彼此皆無(wú)公共所有者 第三題 若兩個(gè)事物彼此皆無(wú)公共所有者則此一事物不能是彼一事物之原因 第四題 欲區(qū)別兩個(gè)或多過(guò)兩個(gè)之判然分清之事物者或由有其多數(shù)本質(zhì)之諸多個(gè)性之不同而區(qū)別之或由其情之不同而區(qū)別之 第五題 在自然間不能有兩個(gè)或多過(guò)兩個(gè)性相同或?qū)傩韵嗤举|(zhì) 第六題 此一本質(zhì)不能產(chǎn)生其他一本質(zhì) 第七題 本質(zhì)之生性是有在 第八題 凡一本質(zhì)必然是無(wú)限者 第九題 凡一事物有較多之實(shí)在或較多之實(shí)有者則附屬之屬性亦較多 第十題 一本質(zhì)之每一屬性必由其自身而概念之 第十一題 神或本質(zhì)原為無(wú)限屬性所制造而成者而每一屬性則是發(fā)表永恒及無(wú)限然則神或本質(zhì)要素者是必然有者 第十二題 本質(zhì)之中并無(wú)任何一屬性是吾人所能真正概念其為由之而證明本質(zhì)是能分者 第十三題 無(wú)限之本質(zhì)不是能分者 …… 第二卷 論心之生性及心之原始 第二冊(cè) 第三卷 論情之原始及生性 第三冊(cè) 第四卷 論人之束縛或感情之力 第五卷 論知性之權(quán)力或人之自由