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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　艾思奇是我國(guó)著名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家和革命家，它具有深厚的學(xué)養(yǎng)和知識(shí)積淀，將哲學(xué)思想融會(huì)貫通，其作品深入淺出，《哲學(xué)與生活》就是艾思奇Z具代表性的通俗哲學(xué)著作，這部作品是艾思奇在上?！蹲x書(shū)生活》雜志擔(dān)任編輯時(shí)，收錄了這一時(shí)期他為回答讀者提問(wèn)而撰寫(xiě)的文章，旨在用通俗語(yǔ)言地宣傳馬克思主義哲學(xué)。在這些文章中他從“生活”入手，力圖從豐富多彩的生活實(shí)踐中，提煉出抽象的哲學(xué)道理，同時(shí)，又用這些道理來(lái)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)的生活，從而讓人們樹(shù)立牢固的馬克思主義哲學(xué)世界觀。毛澤東曾對(duì)此書(shū)加以盛贊：“你的《哲學(xué)與生活》是你的著作中更深刻的書(shū)，我讀了得益很多。” 《大眾哲學(xué)》是艾思奇在20世紀(jì)30年代為通俗宣傳馬克思主義哲學(xué)而寫(xiě)的優(yōu)秀著作，它以生動(dòng)、通俗、易懂的語(yǔ)言，淺顯的事例，對(duì)哲學(xué)與日常生活的關(guān)系，什么是哲學(xué)，唯心論、二元論和唯物論，辯證法唯物論的認(rèn)識(shí)論，唯物辯證法的基本規(guī)律及唯物辯證法的幾個(gè)范疇等逐一進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹和闡述。其寫(xiě)作方法新穎，開(kāi)通俗哲學(xué)寫(xiě)作之一代風(fēng)氣。這本馬克思主義哲學(xué)的“入門(mén)書(shū)”，使哲學(xué)從高高在上的神壇走向普通民眾，融入日常，啟發(fā)了千萬(wàn)青年的思想。

作者簡(jiǎn)介

　　艾思奇，原名李生萱，云南省保山市騰沖縣人。中國(guó)杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，著名的馬克思主義哲學(xué)家、教育家，中國(guó)共產(chǎn)黨在理論戰(zhàn)線上的忠誠(chéng)戰(zhàn)士。1933年，他在上海走上革命道路。1935年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1937年奉調(diào)到延安，先后擔(dān)任抗日軍政大學(xué)延安馬列學(xué)院教員，中央文委秘書(shū)長(zhǎng)，延安《解放日?qǐng)?bào)》副總編輯、總編輯。新中國(guó)成立后，歷任中共中央黨校哲學(xué)教研室主任、副校長(zhǎng)，兼任中國(guó)哲學(xué)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)部委員。

圖書(shū)目錄

毛澤東同志給艾思奇同志的一封信
毛澤東同志摘錄艾著《哲學(xué)與生活》
哲學(xué)與生活
相對(duì)和絕對(duì)—答半呆君
世界觀的確立—答青年平君
關(guān)于“形式邏輯與辯證邏輯”—答張友仁、瞿鳴皋君等
關(guān)于內(nèi)因論與外因論—答韋尚白君
真理的問(wèn)題—答朱庸君
認(rèn)識(shí)論上的問(wèn)題—答黃紹祖君
《哲學(xué)講話》批評(píng)的反批評(píng)—答何禮容、孫伯成、吳珊諸君
哲學(xué)問(wèn)題四則—答陳文紈、張凄咽等
動(dòng)物有沒(méi)有本能—答汪德明君
戀愛(ài)的本質(zhì)是性行為嗎—答徐曉云君
非常時(shí)的觀念形態(tài)—答夏士融君
非常時(shí)對(duì)宗教的態(tài)度—答熊寶君

附　錄
關(guān)于研究哲學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題
哲學(xué)要為實(shí)際工作服務(wù)
從新哲學(xué)所見(jiàn)的人生觀
關(guān)于哲學(xué)教科書(shū)的一些問(wèn)題
論愛(ài)國(guó)主義
形式與內(nèi)容—答廖明君
意志自由問(wèn)題—答許北辰君
中庸觀念的分析
第一章?緒?論_ 001
一、哲學(xué)并不神秘_ 002
—哲學(xué)與日常生活的關(guān)系
二、果樹(shù)林里找桃樹(shù)_ 012
—哲學(xué)是什么
第二章?唯心論、二元論和唯物論_ 023
三、兩軍對(duì)戰(zhàn)_ 024
—哲學(xué)的兩大類(lèi)別
四、一塊招牌上的種種花樣_ 038
—主觀唯心論和客觀唯心論
五、三分像人，七分像鬼_ 048
—二元論、機(jī)械唯物論
六、為什么會(huì)有不如意的事_ 059
—辯證唯物論
第三章?辯證法唯物論的認(rèn)識(shí)論_ 075
七、用照相作比喻_ 076
—反映論
八、卓別麟和希特勒的分別_ 087
—感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的矛盾
九、原來(lái)是一家人_ 098
—感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系
十、由胡桃說(shuō)起_ 110
—認(rèn)識(shí)和實(shí)踐
十一、是朋友還是豺狼_ 124
—真理論
第四章?唯物辯證法的基本規(guī)律_ 137
十二、天曉得_ 138
—立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法
十三、無(wú)風(fēng)不起浪_ 149
—事物普遍的有機(jī)聯(lián)系的規(guī)律
十四、不是變戲法_ 159
—事物自身運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律
十五、追論雷峰塔的倒塌_ 170
—質(zhì)和量互相轉(zhuǎn)變的規(guī)律
十六、岳飛是怎樣死的_ 181
—對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律
十七、沒(méi)有了_ 195
—否定之否定的規(guī)律
第五章?唯物辯證法的幾個(gè)范疇_ 209
十八、七十二變_ 210
—現(xiàn)象和本質(zhì)
十九、“談虎色變”_ 224
—形式和內(nèi)容
二十、規(guī)規(guī)矩矩_ 237
—規(guī)律與因果
二十一、“在劫者難逃”_ 249
—偶然、必然與自由
二十二、“貓是為吃老鼠而生的”_ 261
—目的性、可能性與現(xiàn)實(shí)性
附?錄_ 277
關(guān)于《哲學(xué)講話》（四版代序）_ 278
我是怎樣寫(xiě)成大眾哲學(xué)的_ 288
著者第十版序_ 294
重改本例言_ 297