開(kāi)放型社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有益鏡鑒：黑格爾政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想研究

緒論 黑格爾的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想及其當(dāng)代審視
第一節(jié) 本論題的緣起
第二節(jié) 本論題的研究現(xiàn)狀
第三節(jié) 本書的基本結(jié)論

第一章 黑格爾政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的理論淵源
第一節(jié) 返本開(kāi)新：對(duì)啟蒙思想家的繼承與超越
第二節(jié) 呼喚個(gè)體自由：萊辛基督教批判的啟示
第三節(jié) 建構(gòu)有機(jī)共同體：席勒美育思想的影響
第四節(jié) “看不見(jiàn)的手”與“政治家”：對(duì)亞當(dāng)??斯密與詹姆斯??斯圖亞特的綜合

第二章 主體性自由及其局限性
第一節(jié) 主體性自由的哲學(xué)根基：以主體為中心的理性
第二節(jié) 作為權(quán)利概念的自由
第三節(jié) 經(jīng)濟(jì)秩序是主體性自由的表象
第四節(jié) 主體性自由的局限性

第三章 主體性自由的概念演繹
第一節(jié) 作為一般抽象自由意志概念的所有權(quán)
第二節(jié) 作為共同自由意志概念的契約
第三節(jié) 作為共同自由意志概念與普遍自由意志概念中介的不法

第四章 主體性自由的自身反思
第一節(jié) 作為形式原則的主體自由意志：故意
第二節(jié) 作為普遍物的主體自由意志：意圖
第三節(jié) 主體自由意志與普遍自由意志的統(tǒng)一：善

第五章 主體性自由的現(xiàn)實(shí)化：倫理共同體
第一節(jié) 主體性自由與倫理性自由的直接統(tǒng)一：家庭
第二節(jié) 主體性自由的實(shí)現(xiàn)：市民社會(huì)
第三節(jié) 超越主體性自由的倫理共同體：國(guó)家

第六章 主體性自由的極端化：以貢斯當(dāng)、密爾和柏林為例
第一節(jié) 貢斯當(dāng)：現(xiàn)代自由是主體性自由
第二節(jié) 密爾：主體性自由具有優(yōu)先性
第三節(jié) 柏林：個(gè)體的消極自由不容侵犯

第七章 邁向“真正的共同體”：馬克思對(duì)黑格爾的批判性發(fā)展
第一節(jié) 人類自由實(shí)現(xiàn)的歷史前提
第二節(jié) 主體全面發(fā)展的自由境界
第三節(jié) 從“虛假的共同體”到“真正的共同體”
第四節(jié) “自由人的聯(lián)合體”：基礎(chǔ)與特質(zhì)

第八章 黑格爾的啟示與開(kāi)放型社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建構(gòu)
第一節(jié) 危機(jī)與革命：呼喚新型經(jīng)濟(jì)觀與經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論
第二節(jié) 建構(gòu)與范導(dǎo)：培育與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)主體

主要參考文獻(xiàn)

后記