佛學(xué)與儒學(xué)（修訂版）

定　價(jià)：￥49.80

作　者：	賴永海著
出版社：	中國(guó)人民大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	當(dāng)代中國(guó)人文大系
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787300249988	出版時(shí)間：	2017-10-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	240	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書深入研究了東方兩大文化，即印度佛教與中國(guó)儒學(xué)在古代中國(guó)相互排斥、相互吸收的過(guò)程及其結(jié)果：一方面是印度佛教的中國(guó)化，在學(xué)理層面主要表現(xiàn)為儒學(xué)化；另一方面是儒學(xué)在思維方式、修養(yǎng)方法等方面廣泛吸收了印度佛教的思想資源，直接促成了新儒學(xué)，即宋明理學(xué)的誕生。本書高屋建瓴，從佛法要義與儒學(xué)主旨、佛本與人本、佛性與人性、頓悟見性與修心養(yǎng)性、出世與入世、理學(xué)與佛學(xué)、心學(xué)與禪學(xué)和佛儒交融與人間佛教等八個(gè)方面，深入淺出地闡述了儒佛的異同，既是廣大哲學(xué)、宗教愛好者不可多得的入門指南，又是專業(yè)學(xué)者深入研究儒學(xué)、佛教及其相互關(guān)系的良師益友。

作者簡(jiǎn)介

　　賴永海，1949年生于福建漳州，哲學(xué)博士?，F(xiàn)為南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)資深教授、中華文化研究院院長(zhǎng)，江蘇宏德文化出版基金會(huì)理事長(zhǎng)，鑒真圖書館館長(zhǎng)。1991年被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)和國(guó)家教育委員會(huì)評(píng)為在工作中“做出突出貢獻(xiàn)的中國(guó)博士”，1993年起享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，1993年被國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)評(píng)為博士生導(dǎo)師，2003年、2009年被聘為國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員，2009年被人力資源與社會(huì)保障部聘為全國(guó)博士后流動(dòng)站評(píng)審專家組成員，2013年被評(píng)為江蘇省十大中華文化人物，2015年被評(píng)為南京十大文化名人。近十幾年來(lái)，相繼出版了《中國(guó)佛性論》、《中國(guó)佛教文化論》、《宗教學(xué)概論》等18部著作，主編了世界首部完整的《中國(guó)佛教通史》（15卷，總700萬(wàn)字）、國(guó)內(nèi)第一部《中國(guó)佛教百科全書》（11卷，近300萬(wàn)字）、中華書局版《佛教十三經(jīng)》等。其中《中國(guó)佛性論》于2013年被國(guó)務(wù)院新聞辦公室與新聞出版總署列入“中國(guó)圖書對(duì)外推廣計(jì)劃”和“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”；《中國(guó)佛教通史》獲教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，江蘇省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，第三屆中國(guó)出版政府獎(jiǎng)，第三屆國(guó)家“三個(gè)一百”原創(chuàng)圖書獎(jiǎng)，首屆江蘇省新聞出版政府獎(jiǎng)等。

圖書目錄

緒論
第一章佛法要義與儒學(xué)主旨
第二章佛本與人本
第一節(jié)大乘佛教與真如本體
第二節(jié)儒學(xué)的“人本主義”與“天人合一”
第三節(jié)佛教影響儒學(xué)最大者是其本體論的
思維模式
第三章佛性與人性
第一節(jié)中國(guó)佛教的佛性理論
第二節(jié)儒家的人性、心性學(xué)說(shuō)
第三節(jié)儒學(xué)影響佛教最大者是人性、心性論的
思想內(nèi)容
第四節(jié)宋元佛教的倫理化傾向
第四章頓悟見性與修心養(yǎng)性
第一節(jié)反本歸極與頓悟見性
第二節(jié)成賢做圣與修心養(yǎng)性
第三節(jié)明心見性與復(fù)性明誠(chéng)
第五章出世與入世
第一節(jié)傳統(tǒng)佛教的出世主義
第二節(jié)儒家學(xué)說(shuō)的入世精神
第三節(jié)中國(guó)佛教的亦出世亦入世
第六章理學(xué)與佛學(xué)
第一節(jié)濂溪之學(xué)與佛學(xué)
一、周敦頤與宋明心性義理之學(xué)
二、周子之學(xué)的心性本體論與隋唐佛教的佛性本
體論
三、周敦頤的“無(wú)欲故靜”與禪宗的“離相”、
“無(wú)念”
第二節(jié)邵雍之學(xué)與佛學(xué)
第三節(jié)橫渠之學(xué)與佛學(xué)
一、“天地之性”與“真如佛性”
二、“善反”與“體性”
三、“民胞物與”與“萬(wàn)法唯心”
第四節(jié)程朱理學(xué)與佛學(xué)
第七章心學(xué)與禪學(xué)
第一節(jié)陸學(xué)與禪學(xué)
一、“心即理”與“心即佛”
二、“切己自反”與“道莫外求”
三、“發(fā)明本心”與“明心見性”
第二節(jié)王學(xué)與禪學(xué)
一、“良知”與“佛性”
二、“致良知”與“悟自心”
三、“本體功夫”與“頓悟見性”
第三節(jié)宋元禪學(xué)
一、從“六祖革命”到“五祖分燈”
二、儒學(xué)化的“祖師禪”與老莊化的“分燈禪”
佛學(xué)與儒學(xué)目錄第八章佛儒交融與人間佛教
第一節(jié)禪宗的人間化
第二節(jié)近、現(xiàn)代的人間佛教
第三節(jié)人間佛教與佛儒交融
附錄一試論佛教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思維模式的影響
一、“天人合一”論與“真如本體”論
二、反本歸極與盡心、知性則知天
三、佛教之“頓悟”與中國(guó)古代詩(shī)、書、畫的“意境”、
“氣韻”
附錄二對(duì)“頓悟”、“體證”的哲學(xué)詮釋
附錄三佛性與人性
——論儒佛之異同暨相互影響
一、佛教的抽象本體與儒家的人本主義
二、佛教的佛性論與儒家的人性論
三、佛教倫理與儒家綱常
附錄四《中國(guó)佛教百科全書》總序
附錄五《中國(guó)佛教十三經(jīng)》總序
附錄六《中國(guó)佛教通史》序
主要參考書目
索引