回顧與思考：政治學理論與方法30年

當代中國政治學理論與方法30年
一、發(fā)展歷程
二、主要成果
三、發(fā)展趨勢
政治學恢復以來的政治學研究方法演變考
一、在對待政治學方法的態(tài)度上。由輕視到中立再到注重價值的轉(zhuǎn)變
二、在方法論的角度觀察和分析，由非此即彼到綜合運用再到結(jié)構(gòu)型建構(gòu)
三、在價值判斷上，由工具性到評價性再到知識性的提升
四、在關(guān)于政治學方法的地位上。由依附到獨立再到系統(tǒng)性的確立
五、在方法研究重點的選擇上。由介紹到建設再到批判性發(fā)展
六、在方法研究的層次上，由宏觀層次獨占鰲頭到微觀研究日漸豐富再到多層次研究的初步形成
七、在方法論研究的內(nèi)容上，從二分到復合再到多元化的過渡
八、在方法的研究數(shù)量上，由基本忽視到綜合概括再到專題性研究的拓展
中國政治文化理論30年
一、前言
二、中國政治文化理論發(fā)展30年的歷史回顧
三、30年來中國政治文化理論研究的特點
四、中國政治文化理論研究不斷深人的必然要求
五、結(jié)論
改革開放以來中國政治發(fā)展理論研究綜述
一、中國政治發(fā)展理論30年發(fā)展歷史回顧
二、中國政治發(fā)展理論研究的特點
三、結(jié)語
公平正義：社會主義核心政治價值的精髓
一、之所以說公平正義是社會主義核心政治價值的精髓，是因為公平正義是人類社會政治文明的普遍原則，無論什么政治形態(tài)都必須遵循
二、之所以說公平正義是社會主義核心政治價值的精髓，是因為公平正義最能反映社會主義和社會主義政治價值的本質(zhì)
三、之所以說公平正義是社會主義核心政治價值的精髓，是因為社會主義制度較之其他社會制度能夠更好地實現(xiàn)公平正義
四、之所以說公平正義是社會主義核心政治價值的精髓，是因為堅持公平正義原則能夠較好地解決個人與社會關(guān)系的難題
國家能力認知的歷史向度
一、國家權(quán)力向度中的國家能力
二、國家職能向度中的國家能力
三、國家治理向度中的國家能力
全球化時代地緣政治研究的新視野
一、區(qū)域研究——地緣政治研究的新領(lǐng)域
二、非傳統(tǒng)安全的地緣性
三、政治、經(jīng)濟相結(jié)合的地緣政治研究
四、地緣政治研究的增量空間
政治正義：政治文明的價值之維
一、概念界定：政治正義與公共秩序
二、理論解析：政治正義對政治文明的重要價值
三、現(xiàn)實思考：實現(xiàn)政治正義、建設政治文明的路徑
在焦灼中前行——中國政治學的十年反思
一、發(fā)展歷程的解釋
二、實踐性與學術(shù)性
三、本土化與國際化
四、科學化與規(guī)范化
五、“焦灼”及其背后
新制度主義政治學的內(nèi)在張力與理論取向
一、新制度主義分析層次上的分歧：能動與結(jié)構(gòu)
二、新制度主義研究途徑上的分歧：解釋與詮釋
三、新制度主義政治學的理論取向
地區(qū)概念的引入與地緣政治學的中觀層次研究的加強
一、地緣政治學海陸兩極理論的解釋力缺陷
二、地緣政治區(qū)：地緣政治解釋力的新來源
三、地區(qū)間：爭議中的分析層次
四、地區(qū)的發(fā)展：走向全球地緣政治之路
現(xiàn)代國家的理論變遷與國家建設
一
二
比較政治學研究中的個案選擇及應用
一、個案研究方法及特征意義
二、個案的類型與選擇
三、比較個案研究的局限與研究方法的超越
四、結(jié)語
當代中國政治學理論30年發(fā)展的回顧與思考
一
二
類型學與比較政治理論建構(gòu)：以利普哈特的“共識民主”理論為例
一、比較研究的一般路徑與類型學分析
二、類型學方法的典范：利普哈特“共識民主”理論
三、小結(jié)
評析傳統(tǒng)地緣政治學對現(xiàn)實主義權(quán)力政治的依附性
一、沖突性的地緣政治觀：地緣政治學的主導觀念
二、沖突性觀念下的理論對現(xiàn)實主義哲學的依附性
三、依附于權(quán)力政治哲學的消極后果
四、結(jié)論