印度詩學(xué)導(dǎo)論

目 錄

　　第一章 概論

　　第一節(jié) “詩學(xué)”概念在印度的產(chǎn)生和演變
　　第二節(jié) 印度詩學(xué)的發(fā)展歷程
　　第三節(jié) 印度詩學(xué)的世界地位
　　第四節(jié) 研究印度詩學(xué)的基本方法

　　第二章 古代范疇論
　　第一節(jié) 情論
　　第二節(jié) 味論
　　第三節(jié) 虔誠味論
　　第四節(jié) 莊嚴(yán)論
　　第五節(jié) 詞功能論
　　第六節(jié) 韻論
　　第七節(jié) 風(fēng)格論
　　第八節(jié) 曲語論
　　第九節(jié) 合適論
　　第十節(jié) 推理論
　　第十一節(jié) 魅力論
　　第十二節(jié) 詩德論
　　第十三節(jié) 詩病論
　　第十四節(jié) 詩相論
　　
　　第三章 詩學(xué)命題論
　　第一節(jié) “詩是音和義的結(jié)合”
　　第二節(jié) “優(yōu)秀文學(xué)作品使人獲得快樂”
　　第三節(jié) “詩的靈魂是風(fēng)格”
　　第四節(jié) “戲劇再現(xiàn)三界的一切情況”
　　第五節(jié) “才能是詩的唯一原因”
　　第六節(jié) “詩的內(nèi)容要有獨立的自我”
　　第七節(jié) “語言是戲劇的身體”
　　第八節(jié) “寫詩應(yīng)努力學(xué)習(xí)語法”
　　第九節(jié) “讀者產(chǎn)生情由等等的普遍化”
　　第十節(jié) “艷情味是最甜蜜、最愉快的味”

　　第四章 古代文體論
　　第一節(jié) 引論
　　第二節(jié) 戲劇論
　　第三節(jié) 十色論
　　第四節(jié) 次色論
　　第五節(jié) 韻文體論
　　第六節(jié) 散文體論
　　第七節(jié) 混合體論
　　第八節(jié) 圖案詩論
　　第九節(jié) 阿哈姆論
　　第十節(jié) 普拉姆論

　　第五章 現(xiàn)當(dāng)代詩學(xué)名家論

　　第一節(jié) 泰戈爾
　　第二節(jié) 奧羅賓多?高士
　　第三節(jié) M.希利亞南
　　第四節(jié) S.K.代
　　第五節(jié) V.拉克凡
　　第六節(jié) 普列姆昌德
　　第七節(jié) 拉默金德爾?修格爾
　　第八節(jié) “陰影派”文論諸家
　　第九節(jié) 后修格爾時代印地語文論三大家
　　第十節(jié) 烏爾都語文論三大家
　　第十一節(jié) S.K.達(dá)斯
　　第十二節(jié) 納姆瓦爾?辛格
　　第十三節(jié) 勒沃普拉薩德?德維威迪
　　第十四節(jié) 特迦斯薇妮?尼南賈娜
　　第十五節(jié) 阿賈茲?艾哈默德
　　第十六章 馬拉室利?拉爾

　　第六章 世界傳播論

　　第一節(jié) 印度詩學(xué)在中國
　　第二節(jié) 印度詩學(xué)在南亞與東南亞
　　第三節(jié) 印度詩學(xué)在西方

　　余論 印度詩學(xué)的民族特色
　　參考文獻
　　后記