法與術(shù)：喻中讀韓非

　　韓非是中國(guó)的馬基雅維利?！俄n非子》是中國(guó)的《君主論》，是祛道德化的政治學(xué)與法理學(xué)。在中國(guó)政治從封建制轉(zhuǎn)向郡縣制、從世卿制轉(zhuǎn)向官僚制、從禮治轉(zhuǎn)向法治之際，韓非立足于法與術(shù)，闡述了全面、實(shí)用的君主論。在諸子百家中，如果站在君主的立場(chǎng)上，以滿(mǎn)足君主政治的需要作為評(píng)價(jià)依據(jù)，以理論的精準(zhǔn)度作為測(cè)度標(biāo)準(zhǔn)，那么，當(dāng)仁不讓?zhuān)n非天下D一。想讀懂韓非，應(yīng)該直接閱讀《韓非子》以理解韓非的法與術(shù)；但也可以透過(guò)《韓非子評(píng)論》理解作為法術(shù)家的韓非；還可以借助《韓學(xué)源流》，回望韓非精魂蜿蜒而來(lái)的軌跡。

　　喻中首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授，著有《法學(xué)是什么》 《法學(xué)方法論》 《憲法社會(huì)學(xué)》 《法家三期論》 《論授權(quán)規(guī)則》 《中國(guó)法治觀念》 《風(fēng)與草：喻中讀尚書(shū)》 《在法律思想的密林里》 《鄉(xiāng)土中國(guó)的司法圖景》 《權(quán)力制約的中國(guó)語(yǔ)境》 《法律文化視野中的權(quán)力》 《社會(huì)主義法治理念概論》 《自由的孔子與不自由的蘇格拉底》等書(shū)。