亞里士多德的《形而上學(xué)》導(dǎo)論

　　羅斯的這部著作，是世界公認(rèn)的學(xué)術(shù)經(jīng)典，從1924年出版以來(lái)，已再版6次，任何國(guó)家的任何學(xué)者，只要真正研究亞里士多德哲學(xué)，都必須作為重要參考文獻(xiàn)。 全書分為五個(gè)部分。一是“《形而上學(xué)》的結(jié)構(gòu)”。由于該書是后人編撰而成的，所以，作者在考證的基礎(chǔ)上，對(duì)該書的總體結(jié)構(gòu)（包括時(shí)間先后和內(nèi)在關(guān)系等）提出了自己的看法。二是“蘇格拉底、柏拉圖和柏拉圖主義者”。作者以《形而上學(xué)》為背景，清理了蘇格拉底和柏拉圖、柏拉圖和柏拉圖主義者之間的復(fù)雜關(guān)系。三是“亞里士多德的形而上學(xué)學(xué)說(shuō)”。作者分形而上學(xué)的方法、形而上學(xué)的主題、形而上學(xué)主題的進(jìn)一步確立、范疇、實(shí)體——形而上學(xué)的主要主題、載體、本質(zhì)、普遍、本質(zhì)是實(shí)體、個(gè)體性原則、生成分析、潛能與現(xiàn)實(shí)等12個(gè)問(wèn)題，對(duì)亞里士多德形而上學(xué)的主要內(nèi)容進(jìn)行概述，提出了不少重要見解。四是“亞里士多德的神學(xué)”。作者結(jié)合《物理學(xué)》等著作，對(duì)《形而上學(xué)》第十二卷作了深入分析。五是“《形而上學(xué)》的文本”。從文本學(xué)的角度，對(duì)于他自己的希臘文本與其它文本的一些關(guān)系作了說(shuō)明。

　　作者簡(jiǎn)介：大衛(wèi)·羅斯（1877-19671），牛津大學(xué)教授，20世紀(jì)英國(guó)著名的道德哲學(xué)家，20世紀(jì)全世界最著名的亞里士多德研究專家。羅斯是牛津版亞里士多德英文全集的主編，并親自翻譯了其中最為重要的兩部作品――《形而上學(xué)》和《尼各馬可倫理學(xué)》。譯者簡(jiǎn)介：徐開來(lái)，1955年生，重慶萬(wàn)州人?，F(xiàn)為四川大學(xué)哲學(xué)系教授，四川大學(xué)古希臘哲學(xué)與歐洲中世紀(jì)哲學(xué)研究所所長(zhǎng)。