《中華圖像文化史·文字圖像卷》從符號(hào)語(yǔ)言學(xué)視角提出,不論文字自身的結(jié)構(gòu)與形態(tài)是抽象的線條,還是兼具形象的意象與裝飾,它們都是結(jié)構(gòu)性的符號(hào)組合模式。漢字文化創(chuàng)造的本體是視覺(jué)性符號(hào),包含符號(hào)形式與符號(hào)語(yǔ)義兩個(gè)相生互補(bǔ)的共生體,這種形意相生的視覺(jué)話語(yǔ)模式是漢字文化體系典型的特征。本書(shū)立足語(yǔ)言符號(hào)學(xué)觀念與方法,在強(qiáng)調(diào)圖像主體的漢字文化史研究的同時(shí),以產(chǎn)生、構(gòu)成與傳播三大場(chǎng)域?yàn)檎Z(yǔ)境逐層展開(kāi)。三大場(chǎng)域圖像理論由韓叢耀先生結(jié)合潘氏圖像學(xué)及社會(huì)學(xué)、傳播學(xué)語(yǔ)境理論提出,相較潘諾夫斯基(Wolfgangk. H. Panofsky,1919—2007)其圣像研究視角的三層次圖像分析方法,三大場(chǎng)域模式將圖像研究推向一個(gè)更為宏觀和立體的視域。