政治的起源

　　人是天生的政治動(dòng)物？抑或政治只是一組有用的約定，與人類更深層次的自我實(shí)現(xiàn)無(wú)關(guān)？ 人類是如何步入政治生活的？正義和利益能否協(xié)調(diào)還是必將沖突？ 羅馬人是如何并實(shí)行了何種的政制形式能夠在短短不到53年的時(shí)間里使當(dāng)時(shí)幾乎一半的人類世界臣服于自己的統(tǒng)治？ 普林斯頓大學(xué)政治學(xué)教授梅麗莎？萊恩選取對(duì)當(dāng)今政治思考至關(guān)重要的根源于希臘和羅馬的八大主題，yinling我們理解政治可能是什么。她追尋古典觀念的現(xiàn)代回響，揭示古典政治和現(xiàn)代政治的一系列前提，以使我們發(fā)現(xiàn)它們的共同立場(chǎng)，辨明立場(chǎng)間的差異。不管個(gè)人身處何種政治環(huán)境，這是幫助我們思考政治的zuijia方式。 我們必須努力按照人類zuihao的本性去創(chuàng)造一種政治，以免然讓政治按照zuihuai的本性去塑造我們。

　　梅麗莎·萊恩（Melissa Lane） 普林斯頓大學(xué)政治學(xué)教授。歷史學(xué)家理查德·塔克（Richard Tuck） 評(píng)價(jià)萊恩的著作是“一位當(dāng)代杰出的古代哲學(xué)學(xué)者進(jìn)行的一場(chǎng)藝術(shù)大師級(jí)的演出”。