坐天下：張宏杰解讀中國帝王（修訂版）

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序一　張宏杰的歷史作品為什么好看 張越 序二　四百零八位皇帝的九種命運 王學(xué)泰
序　章　皇帝：最不幸的人
在中國傳統(tǒng)歷史上，皇帝不是為國家而存在，相反，國家是為皇帝而存在。整個國家，就是給皇帝提供服務(wù)的莊園；全體臣民，都是皇帝一家人的奴隸；一切制度安排，都以皇帝一家的利益為核心。“皇帝”對于傳統(tǒng)中國的重要性，從這個事實可以看得更清楚，浩如煙海的中國史，歸納起來只記載了兩件事：奪取皇位和保護(hù)皇位。
第一章　嘉慶：滑落曲線
從親政初期的偉大，到謝幕時的尷尬，嘉慶的滑落曲線如此令人嘆息。在全面盤點嘉慶皇帝的統(tǒng)治時，歷史書給出的詞匯是“嘉慶中衰”，他二十多年的統(tǒng)治，前面連著“康乾盛世”，緊接其后的，則是“鴉片戰(zhàn)爭”。大清王朝的不幸，就在于需要偉大人物的時候坐在這個位置上的卻是一個平庸的好人。
第二章　光緒：被“帝王教育”敗壞的人
翻閱翁同龢的日記，我們發(fā)現(xiàn)，在大部分讀者頭腦中，那個清秀、文弱的光緒皇帝，有著完全相反的另一面：暴躁、偏執(zhí)、驕縱。事實上，畸形的成長環(huán)境中，他的人格始終沒有完全發(fā)育起來，許多心理特征仍然停留在兒童階段。那場著名的改革之所以失敗，與皇帝性格中的這種缺陷很難說毫無關(guān)系。
第三章 洪秀全（上）：中國歷史上的那些皇帝夢
19世紀(jì)中葉，中國歷史巨流之所以出現(xiàn)那個驚天大彎，僅僅是因為被一個鄉(xiāng)下年輕人的怪夢輕輕撞了一下腰。這個夢是如此離奇、如此絢麗、如此怪異，又如此驚悚。它似乎是上天的一個寓言，預(yù)示著它將把整個中國帶入一個同樣驚悚而狂亂的迷夢當(dāng)中。
第四章 洪秀全（下）：太平天國的覆滅
宗教作為一種精神資源，成本極低而效用極大。它的成本只是教主的大腦，功用卻像一顆精神原子彈，可以在短時間內(nèi)激發(fā)出一個群體的極大狂熱。
然而，宗教宣傳畢竟是一種虛幻而非真實，它提供的是迷幻劑、興奮劑乃至安慰劑，可收一時之效，卻不能長久依恃。


第五章 朱元璋：心理咨詢記錄
在一定意義上說，朱元璋的心理問題，就是這個民族的心理問題。另一方面，朱元璋個人，對整個民族心理疾病的惡化又起了很大的作用。面對這樣的現(xiàn)狀，解決的辦法還該是中國式的，那就是相信時間，時間和耐心能給我們以最大幫助。
第六章　楊廣：被大業(yè)壓垮
他是一個聰明、熱情、熱愛生活的人，更是一個事業(yè)心極強的男人。如果在大業(yè)五年（609年）“及時”去世，隋煬帝就會成為中國歷史上功業(yè)最顯赫的帝王之一。導(dǎo)致他身敗名裂的主要原因，是成為“子孫萬代莫能窺”的千古一帝的雄心催促他把車開得太快，終于車毀人亡。
第七章　王莽：從先進(jìn)模范到亂臣賊子
剛剛上臺的時候，王莽絕沒有想到做皇帝。他確實想效法周公，做一個完美的道德標(biāo)桿。然而，當(dāng)民意大潮漸漸涌起的時候，他的心理發(fā)生了微妙的變化。如果需要自己挺身拯救這些可愛的人民，自己為什么不能獻(xiàn)身呢？
后記