設(shè)計(jì)五感：拙

　　人類能夠利用工具和技藝打造越來越精美的物品，為什么那些粗糙、簡(jiǎn)陋的風(fēng)格并沒有淡出藝術(shù)臺(tái)？ 美學(xué)史上不乏“拙”的身影。非洲雕塑的制作不為取悅?cè)耍切┑袼鼙毁x予的含義和實(shí)用性就足以讓它自身成為藝術(shù)，直到西方的現(xiàn)代藝術(shù)家用新的目光來審視它。雄踞西方美術(shù)史的寫實(shí)藝術(shù)在19 世紀(jì)地位開始受到威脅，一批批前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)當(dāng)中，畢加索、馬蒂斯等畫家用稚拙的筆觸傳達(dá)出別樣的視覺哲學(xué)—“我 畫的不是那張桌子，而是畫它傳遞給我的情緒?！瘪R蒂斯說。這種“稚拙”的繪畫技巧早在中國(guó)宋代就出現(xiàn)了，寫意畫家梁楷的得意手法就是典型，而日本的wabi-sabi 美學(xué)歌頌不完美，形成自己一套哲學(xué)，與奢靡華麗之風(fēng)抗衡數(shù)個(gè)世紀(jì)。要論技術(shù)上的“拙劣”，還可以看色塊畫家、行動(dòng)派畫家、波普藝術(shù)家，簡(jiǎn)單地填充或潑灑顏色、復(fù)制與拼湊素材—這不是任何人都可以做到的嗎？ 在本書聚焦的當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中，可以看到越來越多的“拙”視覺—原始的肌理、粗糙的材料、笨拙的線條、不相配的用色、看似毫無講究的構(gòu)圖，等等。這些不為美而美的勇敢探索，的確很有趣，也不禁讓我們思考“俗”與“雅”的界線、藝術(shù)和設(shè)計(jì)還可以是什么樣子。

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