朱大可古事記系列套裝（麒麟+字造+神鏡 共3冊）

　　《神鏡》晉國樂師師曠仿效黃帝鑄造了十二面神鏡。竇氏家族繼承了這種非凡的技藝，而竇少卿是家族中wei一能制造神鏡的大師。神鏡的持有者可以自由穿越鏡面，并掌握空間轉(zhuǎn)換的宇宙秘密。這惹怒了壟斷神鏡制造權(quán)的皇帝，一場追殺隨即而來。為防止偷窺和追殺，竇少卿把鑄鏡工坊建在一條大船上，居無定所，神龍不見其尾，令所有的神鏡捕手都無可奈何。公主蘇娥盜取神鏡逃出王宮，致意要穿越神鏡，逃往理想中的烏托邦空間，而護鏡師李阿則成為守護她平安歸來的武士。在那座名叫“桃花嶼”的小島上，竇少卿布下“鏡陣”，靜待前來緝捕他們的殺手集團。 《字造》每天做夢的少年頡不會說話，卻能與這個世界進行神秘的交流，他通過描摹大自然表達自己的想法，他因此成為伏羲揀選的文明締造者。一場必然的偶遇，伏羲賜予了頡雙瞳的眼睛和說話的功能，更為神奇的本領是，只要他去刻畫字符，世界就出現(xiàn)相應的事物和場景。他由此領悟到伏羲交托的神圣使命：用字符來改變世界的混沌面容。古老的結(jié)繩派不愿放棄舊法思維及其利益，向頡發(fā)起挑戰(zhàn)，更可怕的是，他的女徒弟沮誦，因為索愛不得，勾結(jié)敵對勢力，私造有邪力的字符，開始了對頡的報復，世間充滿了邪惡字符和邪惡事物……一場關(guān)于人類命運的字符戰(zhàn)爭揭開了序幕，文明將何去何從，如何用字符去彌補這個危機四伏的世界，頡面臨巨大的考驗...... 《麒麟》 自從孔夫子聲稱見過麒麟以來，這種瑞獸就成為民族想象的重大符號，與龍鳳一起，進入吉祥故事的核心區(qū)域，接受皇帝和人民的共同膜拜。但在漫長的中國歷史上，似乎只有鄭和把這場悠遠的文字敘事，變成了令人喜悅的現(xiàn)實。在朱大可的小說《麒麟》中，作者通過麒和麟這對長勁鹿的的眼睛，分別觀看鄭和征服海洋的壯闊情懷，以及深宮怨婦不可告人的私密。與被飄洋過海帶回的神獸故事相比，人世間的這些欲望、生死和憂傷，讀來更令人心悸。

　　朱大可 著名文化學者，現(xiàn)任同濟大學文化批評研究中心主任，主要從事大眾文化和文化史的研究。 代表作品有《燃燒的迷津》《流氓的盛宴》《華夏上古神系》《孤獨的大多數(shù)》等多部。朱大可的漢語書寫，被許多人稱作“朱語”，是一種感性和理性交織的隱喻式書寫，他和他的作品甚至被擁躉們認為具有“像先知般絕世而獨立”的祭司氣質(zhì)和預言功能