錯(cuò)位：后冷戰(zhàn)時(shí)代的中國(guó)敘述與視覺(jué)政治

定　價(jià)：￥58.00

作　者：	呂新雨著
出版社：	華東師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	批判傳播學(xué)·文論系列
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787567578838	出版時(shí)間：	2018-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	216	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《錯(cuò)位：后冷戰(zhàn)時(shí)代的中國(guó)敘述與視覺(jué)政治》主要輯錄了作者的三篇長(zhǎng)文，分上、中、下三部分，圍繞藝術(shù)、政治和視覺(jué)三個(gè)主題，探討后冷戰(zhàn)時(shí)代的中國(guó)認(rèn)同問(wèn)題。上篇以“‘美術(shù)’作為中國(guó)的世界史”為主題，回顧了作為“救亡”與“保守”雙重奏的蘇州30年代文獻(xiàn)展，同時(shí)聚焦1937年世界博覽會(huì)與中國(guó)“民族主義”的關(guān)系，詳細(xì)描述了“中國(guó)”在世界博覽會(huì)與美術(shù)館中的“世界史”過(guò)程，并重新闡述了“賽會(huì)”與“美術(shù)”興起之間的互動(dòng)。中篇主要通過(guò)《“臺(tái)獨(dú)”的歷史根源：從“白團(tuán)”到“臺(tái)灣幫”——作為中國(guó)敘述的“臺(tái)灣問(wèn)題”》一文，對(duì)兩岸關(guān)系問(wèn)題的理解進(jìn)行了厘清和推進(jìn)。作者認(rèn)為，今日臺(tái)灣的政治圖景固化在了“臺(tái)獨(dú)”或“獨(dú)臺(tái)”的困境或危機(jī)中，只有打破藍(lán)綠共享的冷戰(zhàn)意識(shí)形態(tài)，重建反帝之民主革命的臺(tái)灣紅色血脈，才有可能重建作為中國(guó)敘述的“臺(tái)灣問(wèn)題”。下篇?jiǎng)t借助《新中國(guó)少數(shù)民族影像書(shū)寫(xiě)：歷史與政治——兼對(duì)“重寫(xiě)中國(guó)電影史”的回應(yīng)》一文，探討了“新中國(guó)少數(shù)民族影像：歷史與政治”這一主題。作者從中國(guó)的語(yǔ)境出發(fā)，對(duì)西方文化多元主義認(rèn)同理論進(jìn)行必要的回應(yīng)，通過(guò)對(duì)少數(shù)民族影像概念建構(gòu)的批評(píng)性回顧，指出從“華語(yǔ)語(yǔ)系”到“華語(yǔ)電影”等海外中國(guó)電影研究范式所存在的問(wèn)題：遮蔽和否定了新中國(guó)基于民族平等的政治理念而進(jìn)行的豐富與復(fù)雜的影像實(shí)踐。

作者簡(jiǎn)介

　　呂新雨，華東師范大學(xué)傳播學(xué)院博士生導(dǎo)師，任華東師范大學(xué)傳播學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，華東師范大學(xué)-康奈爾比較人文研究中心主任。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)、影視理論、文化研究、傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、三農(nóng)問(wèn)題等，著有《鄉(xiāng)村與革命》《書(shū)寫(xiě)與遮蔽：影像、傳媒與文化論集》《紀(jì)錄中國(guó)—當(dāng)代中國(guó)的新紀(jì)錄運(yùn)動(dòng)》《神話？悲??？〈詩(shī)學(xué)〉——對(duì)古希臘詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)的重新認(rèn)識(shí)》《鄉(xiāng)村與國(guó)家》《學(xué)術(shù)、傳媒與公共性》（華東師范大學(xué)出版社，2014）等；主編“紀(jì)錄影像：海外與中國(guó)”叢書(shū)，2013年起由復(fù)旦大學(xué)出版社陸續(xù)推出；并且聯(lián)合主編“批判傳播學(xué)”系列叢書(shū)，2014年起由華東師范大學(xué)出版社陸續(xù)推出。此外，目前還擔(dān)任：《新聞大學(xué)》欄目主編，《電影藝術(shù)》編委，Trans Asia： Screen Cultures叢書(shū)國(guó)際編委；Studies in Documentary Film 期刊國(guó)際編委；Global Media and Communication 期刊國(guó)際評(píng)委等學(xué)術(shù)職務(wù)。

圖書(shū)目錄

上篇 “美術(shù)”作為中國(guó)的世界史
1937年：“文獻(xiàn)展”中的中國(guó)與世界——兼論中國(guó)“美術(shù)”觀念的歷史嬗變
引言
（一） 30年代文獻(xiàn)展：“救亡”與“保守”的雙重奏
（二） 1937：世界博覽會(huì)與中國(guó)的“民族主義”
（三）文獻(xiàn)展與美術(shù)館中的“世界史”
（四） “賽會(huì)”與“美術(shù)”的興起
（五） “多美術(shù)而少實(shí)用”：文化保守主義與“美術(shù)”的嬗變
（六）魯迅對(duì)“美術(shù)”的雙重批判：“為人生”的“美術(shù)”觀
（七）推陳出新：“美術(shù)革命”與30年代新興木刻藝術(shù)
結(jié)語(yǔ)：從“送去主義”到“拿來(lái)主義”：“美術(shù)”作為中國(guó)的世界史
國(guó)事、家事、天下事——《良友》畫(huà)刊與現(xiàn)代啟蒙主義
把影像敞開(kāi)成為“戰(zhàn)場(chǎng)”——“《艱巨歷程》全國(guó)攝影公開(kāi)賽30周年學(xué)術(shù)展”感言

中篇作為中國(guó)敘述的“臺(tái)灣問(wèn)題”
“臺(tái)獨(dú)”的歷史根源：從“白團(tuán)”到“臺(tái)灣幫”——作為中國(guó)敘述的“臺(tái)灣問(wèn)題”
引言：今天的臺(tái)灣問(wèn)題
（一）解開(kāi)歷史敘述的糾結(jié)：“二·二八”和白色恐怖的真相
（二）從“白團(tuán)”到“臺(tái)灣幫”：臺(tái)獨(dú)的歷史根源
（三）紅色血脈：作為反抗帝國(guó)主義的民主/民族革命的臺(tái)灣歷史
（四）作為臺(tái)灣問(wèn)題的“新民主主義論”與“轉(zhuǎn)型正義”
結(jié)語(yǔ)：作為“臺(tái)灣問(wèn)題”的中國(guó)敘述
互為鏡像血肉相連——郭力昕教授《紀(jì)錄片的政治》序

下篇新中國(guó)少數(shù)民族影像：歷史與政治
新中國(guó)少數(shù)民族影像書(shū)寫(xiě)：歷史與政治——兼對(duì)“重寫(xiě)中國(guó)電影史”的回應(yīng)
引言
(一)焦點(diǎn)：少數(shù)民族影像概念的建構(gòu)
(二)統(tǒng)一戰(zhàn)線與階級(jí)斗爭(zhēng)：國(guó)家與民族話語(yǔ)的變奏
(三)不僅是見(jiàn)證：社會(huì)發(fā)展與傳播
(四)“科學(xué)紀(jì)錄片”與黨對(duì)“真實(shí)性”的要求
結(jié)語(yǔ)：沒(méi)有過(guò)去的歷史
華語(yǔ)語(yǔ)系、華語(yǔ)電影與學(xué)術(shù)主體性：?jiǎn)栴}究竟在哪里？
——在“‘華語(yǔ)電影’研究與‘重寫(xiě)電影史’工作坊”的發(fā)言

附錄
青春斷代史——從《人生》到《小時(shí)代》
《朗讀者》與中國(guó)綜藝節(jié)目的未來(lái)