處無(wú)為之事行不言之教：關(guān)于老子的修道方法

定　價(jià)：￥36.00

作　者：	韶賓著
出版社：	線裝書(shū)局
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787512032828	出版時(shí)間：	2018-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以通俗易懂的語(yǔ)言，深入淺出地介紹了老子《道德經(jīng)》所涉及的修道方式方法。作者先從“處無(wú)為之事，行不言之教”釋義開(kāi)始，陸續(xù)地講述了“道”的緣由、緣起，以及“道”與宇宙、自然，以及人類社會(huì)的關(guān)系。結(jié)合老子的《道德經(jīng)》一書(shū)，在對(duì)“道”做了翔實(shí)而具體的解釋和說(shuō)明之后，作者結(jié)合自己多年對(duì)“道”的研究和體會(huì)，結(jié)合修道過(guò)程中的歷練，準(zhǔn)確合理地向世人再現(xiàn)了老子幾千年前修道養(yǎng)生的秘技。作者在書(shū)中還審慎地將“道”“道教”與儒教、佛教歷史一一作了簡(jiǎn)明的區(qū)別，以期正視聽(tīng)，避謬誤。

作者簡(jiǎn)介

　　宋衛(wèi)國(guó)，字韶賓，號(hào)法緣齋主人、易翁山人。1953年12月生于廣東韶關(guān)，祖籍山東萊陽(yáng)。作者順時(shí)勢(shì)變遷，“得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則彭磊而行”，先后從事過(guò)工、農(nóng)、兵、學(xué)、商之職。1999年取得中國(guó)政法大學(xué)（民商法）法學(xué)碩士學(xué)位，現(xiàn)為高級(jí)律師。個(gè)人興趣愛(ài)好廣泛，尤對(duì)中國(guó)古老的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化情有獨(dú)鐘，著有《道德經(jīng)直解》《鬼谷子直解》

圖書(shū)目錄

第一章道是什么
第一節(jié) “道”是人類對(duì)宇宙從無(wú)到有自然規(guī)律和法則的客觀認(rèn)識(shí)
一、“道”的名與實(shí)
二、“道”之用在于“無(wú)”
三、“道”法自然是本能
第二節(jié) “道”是華夏人類長(zhǎng)期自然形成的宇宙觀、世界觀、人生觀
一、道學(xué)的歷史淵源
二、佛學(xué)的歷史淵源
三、儒學(xué)的歷史淵源
第三節(jié) “道”是人類偉大的優(yōu)秀思想文化遺產(chǎn)
一、中華文明和中華文化之關(guān)系
二、關(guān)于民族文化
三、天下事物萬(wàn)法歸宗
第二章什么是修道
第一節(jié) 華夏先民道法自然探索宇宙規(guī)律
第二節(jié) 天人合一是人與自然的和諧共處
第三節(jié) 古人對(duì)自身的理解與認(rèn)識(shí)
第三章為什么修道
第一節(jié) 中國(guó)主要宗教對(duì)自然人“生死”的認(rèn)知
第二節(jié) 中國(guó)道學(xué)對(duì)自然人“生死”的認(rèn)知
第三節(jié) 修道是中國(guó)道學(xué)和佛學(xué)“了生死”的共同法門
一、“生死”是每個(gè)人必須面對(duì)的自然現(xiàn)象和客觀實(shí)在
二、天地之道是自然人“了生死”的客觀根據(jù)
三、歷史的成功經(jīng)驗(yàn)和實(shí)例已反復(fù)驗(yàn)證了自然人修道的成果
第四章怎樣修道
第一節(jié) 靜坐前應(yīng)注意的事項(xiàng)
第二節(jié) 靜坐有時(shí)
第三節(jié) 坐勢(shì)
第四節(jié) 致虛極，守靜篤
第五節(jié) 補(bǔ)益證驗(yàn)
第六節(jié) 孔“德”之容，唯“道”是從
第七節(jié) 含“德”之厚，比于“赤子”
第八節(jié) 功遂身退天之道
新編《老子·道德經(jīng)》
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