久久久久久久逼,丁香深爱成人五月天

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書圍繞第二十四屆世界哲學(xué)大會(huì)（北京，2018）“學(xué)以成人”主題，瞄準(zhǔn)一組原初性哲學(xué)話題進(jìn)行探索。所涉話題包括但不限于：事實(shí)與世界、意義與價(jià)值、理性與人性、真與真實(shí)、善與道德、美與自由等，最終指向“人的意義”話題。蘊(yùn)含有三個(gè)思考向度：西方哲學(xué)自泰勒斯以來的形而上學(xué)轉(zhuǎn)向“另一開端”的可能趨勢(shì)，書中表述為從對(duì)象世界轉(zhuǎn)向生活世界的路徑；中西方哲學(xué)得以會(huì)通的可能通道，書中表述為東方“在的哲學(xué)”及“在-知”思維，與西方“思的哲學(xué)”及“思-知”思維在生活世界中的合流；網(wǎng)絡(luò)時(shí)代人們言說哲學(xué)話題的可能方式，“連接”被挑選為本書的關(guān)鍵詞，事實(shí)、世界、意義等均因?yàn)槿说摹霸谛袨椤边B接而成。三個(gè)思考向度共同指向“我在”生活世界。在哲學(xué)家的前面尋找哲學(xué)，在哲學(xué)家的后面談?wù)撜軐W(xué)?！墩軐W(xué)的邊界》致力于拓展我們對(duì)哲學(xué)的理解，進(jìn)而更好地理解生活世界。那些困擾我們多年的哲學(xué)話題，在書中忽然呈現(xiàn)出明白易懂的景觀來。這些話題包括但不限于：人類智能相對(duì)于人工智能和動(dòng)物智能的原初優(yōu)勢(shì)是什么？人類為何有哲學(xué)、宗教、數(shù)學(xué)和語言？事實(shí)、意義、價(jià)值連同真善美話題該如何談?wù)?？中西哲學(xué)的原初區(qū)別是什么？心靈與自我屬于什么類型的話題？人類語言對(duì)生活世界的言說為何一開始就是“錯(cuò)”的？形而上學(xué)鏡像是如何產(chǎn)生的？數(shù)和邏輯是如何被構(gòu)造出來的？勞動(dòng)、財(cái)富以及貨幣的本質(zhì)該如何描述？如何化解哲學(xué)的形而上學(xué)困惑和哲學(xué)的生活意義困惑，等等。

作者簡(jiǎn)介

　　老灣，本名章龍飛，1985年畢業(yè)于安徽師大中文系，從事過教師、記者等職業(yè)?，F(xiàn)為獨(dú)立學(xué)者，關(guān)注哲學(xué)基礎(chǔ)話題和中華傳統(tǒng)文化。出版著作有《漢字有話說：說出中華文化原初樣式》、《存在即關(guān)系》、《知識(shí)資本論》、《道哲學(xué)：老子之“道”的哲學(xué)》等。

圖書目錄

第一章生活世界：哲學(xué)的原點(diǎn)
1.1.世界的整體連續(xù)何以可能
1.2.生活事實(shí)連接成生活世界
1.3.事實(shí)與世界的內(nèi)在構(gòu)成
1.4.事實(shí)和世界的意義構(gòu)成
1.5.事實(shí)與世界的形式結(jié)構(gòu)
1.6.生活事實(shí)的“觀測(cè)界限”
1.7.純?cè)谑聦?shí)，如何得以“再現(xiàn)”和言說
第二章語言世界：哲學(xué)的形式
2.1.語言在哪里：語言手指和語言島
2.2.語言與事實(shí)：語言島上的景觀
2.3.語言工具箱：語詞、句法及其他
2.4.生活建構(gòu)者：日常生活中的言說
2.5.觀察思考者：對(duì)象世界中的言說
2.6.語言哲學(xué)家：形而上學(xué)語病舉例
第三章價(jià)值世界：哲學(xué)的意義
3.1.心靈與自我：主體的由來
3.2.個(gè)體與世界：意義的條件
3.3.人性與理性：價(jià)值的基礎(chǔ)
3.4.真的價(jià)值：生活之真的兩種形式
3.5.善的價(jià)值：普遍倫理何以可能？
3.6.美的價(jià)值：心靈自由從何而來？
第四章哲學(xué)分論：真與真實(shí)
4.1.知識(shí)：體驗(yàn)與科學(xué)
4.2.形式：數(shù)與邏輯
4.3.認(rèn)知：內(nèi)容與結(jié)構(gòu)
4.4.真實(shí)：對(duì)象與含義
4.5.宇宙：時(shí)空與光速
4.6.哲學(xué)：困惑與未來
第五章哲學(xué)分論：善與道德
5.1.個(gè)體立場(chǎng)與普遍原則
5.2.在家之人與在世之人
5.3.財(cái)富本質(zhì)與知識(shí)勞動(dòng)
5.4.勞動(dòng)、市場(chǎng)與貨幣
5.5.資源結(jié)構(gòu)與階層資本
5.6.身份倫理與規(guī)則倫理
第六章哲學(xué)分論：美與自由
6.1.審美關(guān)系論，從《大希庇阿斯篇》說起
6.2.審美對(duì)象論：自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美
6.3.審美范疇論：崇高、優(yōu)美、滑稽及細(xì)分
6.4.崇高與悲劇，兼論“悲劇悖論”
6.5.滑稽與喜劇，兼論幽默劇與諷刺劇
6.6.美育與自由，兼論宗教與體育的美學(xué)性質(zhì)
結(jié)語：哲學(xué)的邊界正是生活的邊界