善的脆弱性：古希臘悲劇與哲學(xué)中的運(yùn)氣與倫理（修訂版）

定　價(jià)：￥158.00

作　者：	[美國(guó)] 瑪莎·C.納斯鮑姆著，劉東編，徐向東，陸萌譯
出版社：	譯林出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787544771672	出版時(shí)間：	2018-09-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：		字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　善，為什么不能保護(hù)我們，免遭惡的侵襲？善的脆弱性到底是一種缺陷，還是一種黃金般的品質(zhì)？納斯鮑姆將帶領(lǐng) 我們，探究善的真諦，洞察人性本質(zhì)。正義之士常常面對(duì)如下困境：他們一心追求善和公正，卻因?yàn)橥獠恳蛩氐母蓴_，需要在個(gè)人的繁盛上做出妥協(xié)，甚至徹底否定自我?！渡频拇嗳跣浴分泵孢@一道德困境，通過(guò)對(duì)古希臘文學(xué)和哲學(xué)文本的探討，最終拒斥了柏拉圖關(guān)于善能夠保護(hù)人類免受惡之侵襲的觀念，站在了古希臘悲劇家和亞里士多德一邊，認(rèn)為善的脆弱性正是實(shí)現(xiàn)善的關(guān)鍵所在。本書令納斯鮑姆一舉成名，不僅為她在學(xué)術(shù)界獲得無(wú)數(shù)稱譽(yù)，也將她的影響力拓展到公共領(lǐng)域。

作者簡(jiǎn)介

　　瑪莎C.納斯鮑姆（Martha Craven Nussbaum，1947— ） “新斯多亞派”政治學(xué)家和道德哲學(xué)家。1975年獲得哈佛大學(xué)博士學(xué)位，曾先后任教于哈佛大學(xué)和布朗大學(xué)，現(xiàn)為芝加哥大學(xué)“恩斯特·弗洛因德杰出服務(wù)講席”法學(xué)和倫理學(xué)教授，曾任美國(guó)哲學(xué)協(xié)會(huì)中部分會(huì)主席。著有《善的脆弱性》、《培養(yǎng)人性》、《詩(shī)性正義》等。2016年獲“京都獎(jiǎng)·藝術(shù)與哲學(xué)獎(jiǎng)”，2017年美國(guó)國(guó)家人文基金會(huì)委派她講授“杰斐遜講座”，這是美國(guó)聯(lián)邦政府對(duì)人文社科領(lǐng)域的*高嘉獎(jiǎng)。

圖書目錄

導(dǎo)讀
修訂版序言
第一版序言
致謝
參考文獻(xiàn)縮寫
第一章運(yùn)氣與倫理
第一部分悲?。捍嗳跣耘c雄心
第二章埃斯庫(kù)羅斯與實(shí)踐沖突
第三章索福克勒斯的《安提戈涅》：沖突、視覺(jué)與簡(jiǎn)單化
第一部分的結(jié)論
第二部分柏拉圖：善沒(méi)有脆弱性嗎？
導(dǎo)論
第四章《普羅泰戈拉篇》：一種實(shí)踐推理的科學(xué)
插曲一柏拉圖的反悲劇戲劇
第五章《理想國(guó)》：真實(shí)價(jià)值與完美立場(chǎng)
第六章阿爾西比亞德斯的講演：對(duì)《會(huì)飲篇》的一個(gè)解讀
第七章 “這故事不是真的”：《斐德羅篇》中的癲狂、理性與改變論調(diào)
第三部分亞里士多德：好的人類生活的脆弱性
導(dǎo)論
第八章拯救亞里士多德的現(xiàn)象
第九章理性動(dòng)物與行動(dòng)的說(shuō)明
第十章非科學(xué)的慎思
第十一章好的人類生活的脆弱性：活動(dòng)與災(zāi)難
第十二章好的人類生活的脆弱性：關(guān)系性的善
第三部分附錄人與神
插曲二運(yùn)氣與悲劇情感
收?qǐng)霭?悲劇
第十三章背叛協(xié)定：對(duì)歐里庇得斯的《赫卡柏》的一個(gè)解釋
注釋
參考文獻(xiàn)
索引
譯后記