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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》原為中國(guó)先秦儒學(xué)典籍，唐宋儒者在應(yīng)對(duì)“佛道”挑戰(zhàn)而為儒學(xué)構(gòu)建本體的遇程中，將“學(xué)庸語(yǔ)孟”進(jìn)行了“四書(shū)化”，使之成為繼“五經(jīng)”之後的又一儒學(xué)經(jīng)典結(jié)構(gòu)。然而，當(dāng)理學(xué)及“四書(shū)”伴隨著中國(guó)文化傳入日本之後，江戶(hù)古學(xué)派對(duì)它們的批判、質(zhì)疑、否定便紛至遝來(lái)，並解構(gòu)了“四書(shū)”經(jīng)典結(jié)構(gòu)，開(kāi)啟了日本的“去四書(shū)化”的歷程，這一思想雖屬“暗流”，但對(duì)日本的影響卻不容忽視。這意味著，中日儒者對(duì)儒學(xué)經(jīng)典的截然不同的態(tài)度，已暗示出“文化認(rèn)同”在近代之前的東亞世界出現(xiàn)了裂痕，尤其是從東亞史的視域內(nèi)考察“四書(shū)”經(jīng)典結(jié)構(gòu)的形成與解構(gòu)，既折射出中日儒者對(duì)儒學(xué)典籍的不同詮釋?zhuān)惨馕吨麄冊(cè)谕晃幕?fàn)疇內(nèi)漸行漸遠(yuǎn)，而這一不同思想取向甚深地影響了中日兩國(guó)的歷史進(jìn)程。也就是說(shuō)，對(duì)待東亞問(wèn)題的研究不能將著眼點(diǎn)僅限於近代東亞，近代之前的東亞世界更是不容忽視的部分。

作者簡(jiǎn)介

　　董灝智，歷史學(xué)博士，東北師範(fàn)大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授，《外國(guó)問(wèn)題研究》副主編，臺(tái)灣大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者，東京大學(xué)客員研究員。主要研究方向?yàn)闁|亞儒學(xué)思想史、東亞四書(shū)學(xué)史。先後在《歷史研究》、《哲學(xué)研究》、《世界歷史》、《讀書(shū)》、《日本學(xué)刊》、《史學(xué)理論研究》、《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線(xiàn)》、《史學(xué)月刊》等雜誌上發(fā)表論文二十余篇，主持國(guó)家社科基金項(xiàng)目、吉林省教育廳項(xiàng)目等，榮獲吉林省第十一屆社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、吉林省社科聯(lián)第五次社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)等。

圖書(shū)目錄

序言
序章東亞史視域下的“四書(shū)”研究
編唐代之前的“語(yǔ)、學(xué)、庸、孟”
諸書(shū)及其思想特質(zhì)引言

章《論語(yǔ)》述略
節(jié)孔子思想的邏輯脈絡(luò)
第二節(jié)孔門(mén)弟子與《論語(yǔ)》的成書(shū)
第三節(jié)唐代之前的《論語(yǔ)》發(fā)展史

第二章《大學(xué)》《中庸》考略
節(jié)作為《禮記》篇章的《大學(xué)》與《中庸》
第二節(jié)《大學(xué)》《中庸》的作者與成書(shū)年代
第三節(jié)《大學(xué)》與《中庸》對(duì)孔子思想的發(fā)展

第三章《孟子》論略
節(jié)《孟子》的邏輯展開(kāi)及其對(duì)前賢思想的發(fā)展
第二節(jié)《孟子》在漢代的流傳
第三節(jié)漢唐之間的《孟子》中衰
第二編“四書(shū)化”：程朱理學(xué)與“四書(shū)”
經(jīng)典結(jié)構(gòu)的建構(gòu)過(guò)程引言

第四章“四書(shū)”經(jīng)典結(jié)構(gòu)的濫觴期
節(jié)排佛興儒的“道統(tǒng)論”與孔、曾、思、孟脈絡(luò)的形成
第二節(jié)援佛入儒的“復(fù)性說(shuō)”與“性命之學(xué)”的復(fù)歸

第五章“四書(shū)”經(jīng)典結(jié)構(gòu)的醞釀期
節(jié)《中庸》的“理學(xué)化”過(guò)程
第二節(jié)《大學(xué)》的改定與發(fā)揮
第三節(jié)《論語(yǔ)》《孟子》的並稱(chēng)及其理學(xué)化

第六章“四書(shū)”經(jīng)典結(jié)構(gòu)的形成期
節(jié)朱熹的“四書(shū)詮釋”
第二節(jié)“四書(shū)”官學(xué)地位的確立
第三編“去四書(shū)化”：日本古學(xué)派對(duì)“四書(shū)”
經(jīng)典結(jié)構(gòu)的解構(gòu)過(guò)程引言

第七章日本江戶(hù)古學(xué)派的思想史解讀
節(jié)伊藤仁齋的思想演變軌跡
第二節(jié)荻生徂徠的學(xué)術(shù)歷程與思想變化

第八章伊藤仁齋對(duì)“四書(shū)”經(jīng)典結(jié)構(gòu)的初步解構(gòu)
節(jié)仁齋對(duì)《大學(xué)》的“去理學(xué)化”
第二節(jié)仁齋對(duì)《中庸》的“去中心化”
第三節(jié)仁齋的“語(yǔ)孟”經(jīng)典結(jié)構(gòu)

第九章荻生徂徠對(duì)“四書(shū)”經(jīng)典結(jié)構(gòu)的完全解構(gòu)
節(jié)徂徠對(duì)“語(yǔ)孟”經(jīng)典結(jié)構(gòu)的解構(gòu)
第二節(jié)徂徠對(duì)《論語(yǔ)》的“六經(jīng)化”
第三節(jié)徂徠對(duì)“學(xué)庸”的“去理學(xué)化”

終章中國(guó)儒學(xué)經(jīng)典在近世日本變化的新思考
補(bǔ)論一山鹿素行的“四書(shū)觀”
補(bǔ)論二仁齋與徂徠古學(xué)思想的“同中之異”
散論一《孟子》的尷尬
散論二伊藤仁齋的《易經(jīng)》詮釋
附錄“四書(shū)”詮釋對(duì)照表（部分）
參考文獻(xiàn)
名詞索引
人名索引
後記