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內(nèi)容簡介

　　自20世紀(jì)90年代以來，中國的政治哲學(xué)經(jīng)歷了從無到有、從小到大的迅速發(fā)展。時至今日，政治哲學(xué)已經(jīng)成為各個學(xué)科（特別是哲學(xué)、政治學(xué)和法學(xué)等）關(guān)注的焦點(diǎn)。這本論文集分為上下兩編，上編集中討論正義問題，而下編涉及到范圍更廣的政治哲學(xué)和道德哲學(xué)。在這本論文集收錄的24篇文章中，較早的《自由主義的兩個教條》發(fā)表于1996年，而較晚的《我們何以負(fù)有服從規(guī)則的道德義務(wù)》則發(fā)表于2017年。這個時間跨度有20多年的文集既是作者個人從事政治哲學(xué)研究的文字記錄，也是這一時期中國政治哲學(xué)研究起步和發(fā)展的歷史見證。在某種意義上，這些文章可以看作是中國政治哲學(xué)研究者們共同努力的一部分，而沒有他們的努力，就沒有今日中國“公平”“正義”這些觀念的流行。

作者簡介

　　姚大志，吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院教授，哲學(xué)系主任，教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會副主任，美國哈佛大學(xué)訪問學(xué)者（2004年），美國伯克利加利福尼亞大學(xué)訪問學(xué)者（1994-1995年）。長期從事政治哲學(xué)研究，主要著作有：《平等》（中國社會科學(xué)出版社2017年）、《正義與善——社群主義研究》（人民出版社2014年）、《羅爾斯：長春出版社2011年）、《當(dāng)代西方政治哲學(xué)》（北京大學(xué)出版社2011年）、《何謂正義：當(dāng)代西方政治哲學(xué)研究》（人民出版社2007年）、《現(xiàn)代之后——20世紀(jì)晚期西方哲學(xué)》（東方出版社2000年）、《現(xiàn)代意識形態(tài)理論》（黑龍江人民出版社1993年）等。譯箸有：《被檢驗(yàn)的人生》（上海譯文出版社2015年，諾奇克著）、《作為公平的正義——正義新論》（中國社會科學(xué)出版社2011年，羅爾斯箸）和《無政府、國家和烏托邦》（中國社會科學(xué)出版社2008年，諾奇克著）等。目錄

圖書目錄

上編正義理論
什么是政治哲學(xué)? …………………………………………………… ( 3 )
社會正義論綱 ………………………………………………………… ( 8 )
分配正義: 從弱勢群體的觀點(diǎn)看 …………………………………… ( 1 9 )
再論分配正義——答段忠橋教授…………………………… ( 3 2 )
三論分配正義——答段忠橋教授 …………………………………… ( 4 5 )
論分配正義——從政治哲學(xué)的觀點(diǎn)看 ………………………………… ( 5 5 )
消極的平等主義 ……………………………………………………… ( 6 9 )
正義的張力: 馬克思和羅爾斯 ……………………………………… ( 8 1 )
契約論與政治合法性 ………………………………………………… (100)
自由主義的兩個教條——評羅爾斯與諾奇克的爭論 ………………… (111)
反契約論——評諾奇克的新自由主義 ………………………………… (124)
何謂正義: 自由主義、社群主義和其他 …………………………… (136)
下編政治哲學(xué)與道德哲學(xué)
善治與合法性 ………………………………………………………… (151)
我們何以負(fù)有服從規(guī)則的道德義務(wù)? ……………………………… (169)
公平與契約主義 ……………………………………………………… (185)
反思平衡與道德哲學(xué)的方法 ………………………………………… (197)
利他主義與道德義務(wù) ………………………………………………… (210)
人類有權(quán)利克隆自己嗎? …………………………………………… (222)
什么是啟蒙: 過去和現(xiàn)在 …………………………………………… (233)
什么是辯證法? ……………………………………………………… (243)
朝向二十一世紀(jì)的西方哲學(xué) ………………………………………… (250)
語言哲學(xué)的終結(jié)? …………………………………………………… (264)
正義與烏托邦 ………………………………………………………… (273)
學(xué)術(shù)研究的個人性和公共性 ………………………………………… (284)