文化學研究導論

目錄

ⅰ / 前言

1 / 一眾文化學：跨學科討論語境中的多元視角概論（維拉·紐寧與安斯加·紐寧）

2 / 1. 文化學研究領域中富于創(chuàng)造力的跨學科性、國際性、視角多元性與理論多樣性

12 / 2. 本文集的重點與目標——兼論其言之未盡

25 / 二文化概念與文化理論（克勞斯米夏埃爾·奧爾特）

25 / 1. 從規(guī)范性文化概念到文化理論

25 / 1.1“文化”對“自然”

28 / 1.2“文化”對“文明”

30 / 1.3“文化”對“社會”

34 / 2. 作為文化理論的社會理論：“文化”的功能

34 / 2.1文化社會學擴展為知識社會學

38 / 2.2文化社會學與知識社會學的系統(tǒng)論

41 / 3. 作為符號理論的文化理論

41 / 3.1作為“語言”的“文化”——“文化”作為抽象模型

45 / 3.2作為“文本”的“文化”——“文化”與“媒介”

55 / 三文化符號學（羅蘭·珀斯納）

55 / 1. 概念與任務

57 / 2. 特定文化中的符號系統(tǒng)：過程、代碼與媒介

58 / 2.1過程

60 / 2.2代碼

61 / 2.3媒介

65 / 3. 作為符號系統(tǒng)的文化：社會、文明、思想精神

68 / 3.1社會文化（社會）：符號使用者

70 / 3.2物質(zhì)文化（文明）：文本

73 / 3.3精神文化（思想精神）：代碼

74 / 3.4社會、物質(zhì)與精神文化的符號學關聯(lián)

76 / 4. 文化機制與文化變革

77 / 4.1文化作為文本系統(tǒng)

80 / 4.2文化作為代碼系統(tǒng)

88 / 4.3文化作為集體記憶

90 / 5. 文化符號學的機構化

105 / 四作為文化學的文學學（威廉·佛斯坎普）

105 / 1. 導論

106 / 2. 文學學與文化學的學術史關聯(lián)

110 / 3. 對文學學與文化學關聯(lián)的系統(tǒng)化考察

110 / 3.1文學文本作為文化自我感知的對象

112 / 3.2媒體與媒體性作為文化交際的建構元素

114 / 3.3文學史的重構與建構作為文學學與文化學關聯(lián)的歷史性課題

116 / 4. 總結

124 / 五文化人類學（多麗絲·巴赫曼麥迪克）

127 / 1. 文化人類學簡史

130 / 2. 闡釋型文化人類學——文化作為文本

133 / 3. 行為型文化人類學

135 / 4. 書寫文化

138 / 5. 跨文化沖突動力論語境下的文化人類學

141 / 6. 文化人類學與全球互聯(lián)

143 / 7. 文化人類學作為多學科的交集域

146 / 8. 文化的人類學——文化主義傾向

158 / 六歷史人類學與文學人類學（哈拉爾德·諾伊邁爾）

158 / 1. 歷史人類學

159 / 1.1出發(fā)點

160 / 1.2美國的歷史學、人類學/種族學與文化人類學

162 / 1.3德國的歷史人類學

165 / 1.4學科機構化

167 / 1.5內(nèi)容、方法與問題

171 / 2. 文學人類學

171 / 2.1出發(fā)點

174 / 2.220世紀90年代前期文學人類學的繁榮

179 / 2.3文學人類學的終結？

183 / 2.4學科機構化

184 / 2.5問題與視角

194 / 七新歷史主義、文化唯物主義與文化研究（莫里茨·巴斯勒）

194 / 1. 學術立場界定

196 / 2. 新歷史主義者們何為？

202 / 3. 形成與影響

203 / 3.1威廉斯的文化唯物主義

207 / 3.2?？碌脑捳Z研究

209 / 3.3格爾茨的“深層描述”概念

210 / 3.4德曼的“生命寓言”

212 / 4. 文化詩學與軼事

214 / 5. 方法論基礎的問題

217 / 6. 文本選擇策略

220 / 7. 文化研究

231 / 八集體記憶與回憶文化（阿斯特莉特·埃爾）

231 / 1. 導言：一個“新范式”及其起源

234 / 2. 集體記憶的“發(fā)現(xiàn)”：莫里斯·哈布瓦赫與阿比·瓦爾堡

234 / 2.1莫里斯·哈布瓦赫：“集體記憶”

238 / 2.2阿比·瓦爾堡：“社會記憶”

241 / 3. 單個學科對“集體記憶與回憶文化”研究的貢獻

241 / 3.1心理學中的記憶研究

244 / 3.2歷史學中的記憶研究

246 / 3.3藝術學和文學學中的記憶研究

250 / 4. 阿萊達·阿斯曼與揚·阿斯曼的文化記憶理論

251 / 4.1交際記憶與文化記憶

253 / 4.2文化記憶、文字與政治身份

254 / 4.3作為技藝的記憶與作為生命的記憶，功能性記憶與存儲性記憶

256 / 5. 在集體層面的記憶形式與回憶形式：概念細分初探

256 / 5.1集體記憶，集體回憶行為與回憶文化

257 / 5.2記憶的象征形式與文化維度

258 / 5.3集體記憶的顯性系統(tǒng)與隱性系統(tǒng)

261 / 6. 今天的“集體記憶與回憶文化”研究：機構化程度與研究空白

273 / 九文化史（烏特·丹尼爾）

277 / 1. 文化史討論之一：政治史的替代者

282 / 2. 文化史討論之二：社會史與社群史的替代者

289 / 3. 文化史討論之三：多元化理念中的理論與方法

300 / 十文化社會學（雷納·溫特）

300 / 1. 文化社會學的現(xiàn)實意義

302 / 2. 文化社會學的歷史根源

305 / 3. 文化社會學的復興

310 / 4. 新近研究的視角

310 / 4.1文化與權力

314 / 4.2文化與消費

316 / 4.3文化與體驗

318 / 4.4文化與交流

319 / 4.5文化與全球化

320 / 5. 結論

331 / 十一文化心理學與作為文化理論的精神分析（于爾根·克拉默）

332 / 1. 文化比較心理學與文化心理學

332 / 1.1早期發(fā)展史

335 / 1.2文化比較心理學

340 / 1.3文化心理學

345 / 2. 作為文化理論的精神分析

345 / 2.1經(jīng)典理論

353 / 2.2擴展、細分與修正

356 / 2.3種族心理學與深度闡釋學

358 / 3. 視角展望

367 / 十二文化生態(tài)學（彼得·芬克）

368 / 1. 什么是文化生態(tài)學？

368 / 1.1自然生態(tài)學與文化生態(tài)學

370 / 1.2一門年輕的學科

372 / 1.3文化生態(tài)學的構想

376 / 1.4學科之父：尤克斯奎爾、貝特森、奈斯

379 / 1.5中心問題：什么是文化？

380 / 2. 文化生態(tài)學進化論的基礎

380 / 2.1人類的生態(tài)系統(tǒng)

382 / 2.2結構性遺傳

384 / 2.3文化的層面

385 / 2.4文化的進化

386 / 2.5文化的邊界

388 / 2.6文化的能量

389 / 2.7新的文化批評

391 / 3. 適用領域示例

403 / 4. 對于文化的隱喻

408 / 十三文化學中的異者研究（阿洛伊斯·維爾拉赫／科琳娜·阿爾布雷希特）

408 / 1. 從闡釋學到跨文化的異者研究

408 / 1.1新的挑戰(zhàn)：對異者的認識

410 / 1.2異者研究（異者學）的概況與對象

413 / 1.3基本區(qū)分：他者與異者

415 / 1.4異者研究作為闡釋學的進一步發(fā)展

419 / 2. 研究現(xiàn)狀概覽

426 / 3. 文化學異者研究的框架概念

429 / 4. 異者研究的空白與問題

429 / 4.1異者構建模式的問題

430 / 4.2異者研究作為先決條件研究

432 / 4.3異者學作為客者理論與歷史

434 / 4.4作為異者與新者認知學科的異者學

435 / 4.5文學中的異者學

453 / 十四文化空間研究與跨文化交際（漢斯于爾根·呂澤布林克）

453 / 1. 界定與統(tǒng)一

455 / 2. 文化空間研究

455 / 2.1概念與歷史

457 / 2.2區(qū)域研究與國別研究

458 / 2.3問題領域

459 / 3. 跨文化交際

460 / 3.1跨文化互動過程

467 / 3.2文化遷移

470 / 3.3異者感知

473 / 3.4跨文化的多種形式：雜交、克里奧爾化、混雜、新巴洛克

484 / 十五文化學與性別研究（雷娜特·霍夫）

485 / 1. 性別秩序

489 / 2. 天然性別的建構作為文化文本

494 / 3. 性別差異的終結？

497 / 4. 文化的智識性質(zhì)

500 / 5. “人文學科的現(xiàn)代化？”

503 / 6. 自我宰制與表演

515 / 十六媒體文化學（西格弗里德·J.施密特）

515 / 1. 前言

516 / 2. 回避運動

520 / 3. 媒體概念

521 / 4. 文化作為程序

526 / 5. 后果

531 / 6. 學科

534 / 7. 媒體文化學

541 / 附錄

541 / 1. 文化學權威著作精選書目

564 / 2. 作者簡介

573 / 3. 人名索引