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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　清陸隴其撰。本名《日抄》，皆平時(shí)札記之文，未分門目。其甥金山陳濟(jì)，排次成編。雖亦不立標(biāo)題，而推求其例，則一卷至四卷皆說(shuō)五經(jīng)；五卷、六卷皆說(shuō)四書(shū)，而附《太極圖說(shuō)》《近思錄》《小學(xué)》數(shù)條；七卷、八卷皆說(shuō)諸儒得失；九卷至十二卷皆說(shuō)子史，而亦間論雜事。昔朱子博極群書(shū)，于古今之事，一一窮究原委，而剁白其是非，故凡所考論，悉有根據(jù)。隴其傳朱子之學(xué)，為國(guó)朝醇儒首位。是書(shū)乃其緒余，而于名物訓(xùn)詁、典章度數(shù)，一一精核乃如此。凡漢注、唐疏為講學(xué)諸家所不道者，亦皆研思探索，多所取裁?？芍淮ㄈ澹涑终摼哂斜灸?，必不空言誠(chéng)敬，屏棄詩(shī)書(shū)，自謂得圣賢之心法。其于朱、陸異同，非不委曲詳明，剖析疑似。而詞氣和平，使人自領(lǐng)，亦未嘗堅(jiān)分壁壘，以詬厲相爭(zhēng)。蓋諸儒所得者淺，故爭(zhēng)其名而不足；隴其所得者深，故務(wù)其實(shí)而有余。觀于是編，可以見(jiàn)其造詣矣。