論獨(dú)一理智

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	[意] 托馬斯·阿奎那著
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：	漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787100163699	出版時(shí)間：	2018-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	140	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《論獨(dú)一理智/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》是“漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書(shū)”系列之一。托馬斯·阿奎那與阿維洛伊的理智學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)是中世紀(jì)神哲學(xué)史上一場(chǎng)極其重要的學(xué)術(shù)之爭(zhēng)。阿維洛伊不僅將亞里士多德的可能理智稱(chēng)作物質(zhì)理智，宣布理智是一種脫離身體而獨(dú)立存在的實(shí)體，而且還宣布這種可能理智為全人類(lèi)所共有的獨(dú)一的理智。阿奎那則依據(jù)亞里士多德的《論靈魂》、《物理學(xué)》和《論動(dòng)物的產(chǎn)生》等論著，從“理智是靈魂的一種能力，而靈魂則是身體的形式和現(xiàn)實(shí)”這一基本原理出發(fā)，突出和強(qiáng)調(diào)人的可能理智及其理解活動(dòng)的個(gè)體性。阿奎那畢生都在與阿維洛伊的獨(dú)一理智論作斗爭(zhēng)，他于晚年（1270年）所寫(xiě)的這部論著可以看做是他對(duì)阿維洛伊理智學(xué)說(shuō)的一次清算。

作者簡(jiǎn)介

　　作者簡(jiǎn)介：托馬斯·阿奎納（Thomas Aquinas，約1225-1274），中世紀(jì)經(jīng)院哲學(xué)的哲學(xué)家和神學(xué)家，他把理性引進(jìn)神學(xué)，用 “自然法則”來(lái)論證“君權(quán)神圣”說(shuō)。譯者簡(jiǎn)介：段德智，武漢大學(xué)宗教學(xué)系教授。

圖書(shū)目錄

引言
第一章亞里士多德關(guān)于可能理智的論述
第二章其他逍遙派關(guān)于人的可能理智的論述
第三章探究理智能力論的理?yè)?jù)
第四章譴責(zé)所有的人只有一個(gè)可能理智的主張
第五章駁斥反對(duì)可能理智復(fù)多性的諸項(xiàng)理?yè)?jù)
附錄：《論獨(dú)一理智》導(dǎo)讀
一、托馬斯著述《論獨(dú)一理智》的哲學(xué)立場(chǎng)與學(xué)術(shù)背景
二、理智實(shí)體論既非亞里士多德的觀點(diǎn)，也非其他逍遙派的觀點(diǎn)
三、對(duì)理智能力論的論證與對(duì)理智實(shí)體論的清算
四、對(duì)理智獨(dú)一論的清算與對(duì)可能理智復(fù)多論的論證
五、《論獨(dú)一理智》的有朽性與不朽性
索引
譯后記