香火新緣：明清至民國時期中國城市的寺廟與市民

　　在明清的帝都北京，大大小小的寺廟庵觀曾經(jīng)遍布于大街小巷、宮殿園林乃至官府監(jiān)獄。從皇帝、貴族、士大夫到吏役、商人和普通市民，都是宗教活動參與者。寺廟不僅是神明和僧道的居所，也是城市社會的公共空間。韓書瑞、魏丕信等海內(nèi)外著名學(xué)者聚焦于明清至民國時期的中國城市特別是北京，從寺廟與城市的社會格局、皇家的宗教生活，以及北京幾座寺廟的命運等面向出發(fā)，考察了城市精英在宗教生活與寺廟管理中的角色，更探討了不同社會群體之間圍繞北京城的寺廟所發(fā)生的關(guān)系變化?！断慊鹦戮墸髑逯撩駠鴷r期中國城市的寺廟與市民）》中出現(xiàn)的碑刻、檔案等一手資料，多為首次公開使用。此外，書中廣泛而深入的田野調(diào)查也讓我們得以辨識古老廟宇的遺跡，從而找尋對過去的回憶。這些資料與調(diào)查提醒我們，盡管如今關(guān)于“場所的記憶”經(jīng)過了修改或文飾，但它們依然是了解舊時城市居民身份認同的重要甚至的途徑。

　　呂敏（Marianne Bujard），漢學(xué)家，法國高等實踐學(xué)院教授。著有《中國古代的祭天儀式》，主編《北京內(nèi)城寺廟碑刻志》等。 陸康（Luca Gabbiani），漢學(xué)家，法國遠東學(xué)院北京中心主任，研究方向為中國晚清史。著有《天朝治下的北京》。 韓書瑞（Susan Naquin），美國普林斯頓大學(xué)教授。 魏丕信（Pierre-Etienne Will），法蘭西學(xué)院教授。 高萬桑（Vincent Goossaert），法國高等實踐學(xué)院教授。 邱仲麟，臺北“中央研究院”歷史語言研究所研究員。