中華心學沿革簡述

上篇 心學基本知識
緒 論
第一節(jié) 開頭語
第二節(jié) 對心學含義的約定表述
一、對心——意識的認識
二、對氣學知識與人天整體觀的簡單介紹
三、內(nèi)求、頓悟認知簡介
第三節(jié) 從心體修持的心學視角鳥瞰傳統(tǒng)文化內(nèi)圣學的發(fā)展
第四節(jié) 心學在傳統(tǒng)文化中的重要地位的簡要介紹
一、傳統(tǒng)文化治學為何強調(diào)要識心體
二、從對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的理解，看其重要意義
第五節(jié) 本書所取內(nèi)容，以儒家心學為主干，兼取釋、道心學之成果
一、緣于儒家內(nèi)圣學的特點
二、緣于心學的發(fā)展過程
第一章 心與心學
第一節(jié) 心的知識綜述
一、心的名稱略釋
二、心的體、用簡介
第二節(jié) 心學綜述
一、十六字心法推原
二、 心學類別
第三節(jié) 心學的證悟
一、心學證悟綜述
二、心學證悟歷程與功夫
第四節(jié) 心學證悟的意義
一、對心學開悟的不同看法
二、心學證悟修持與傳統(tǒng)文化科學技術(shù)成就的關(guān)系
三、心學修持（內(nèi)圣）與外王的關(guān)系
下篇 中華心學的沿革
第二章 心學的雛形
第一節(jié) 心學發(fā)端階段（堯至春秋初）
一、堯傳舜的“允執(zhí)厥中”
二、堯是被世人視為圣人之懿范人物
三、戰(zhàn)國時文獻對巫的記敘
四、對“心法”踐行的記述
五、心學的修持有了簡單的軌則
六、如何看待三代之“圣治”
第二節(jié) 心學的雛形（春秋中期至秦）
一、對二帝三王的“業(yè)績”有了“內(nèi)圣外王”的表述
二、心學之理法，初具整體輪廓
三、心學雛形之方方面面
四、 本時期的出土文物
第三章 心學的擴展（西漢至唐）
第一節(jié) 概述
一、綜述
二、漢代以后的儒學
三、心學的發(fā)展、演化、分化
第二節(jié) 心學的發(fā)展（西漢至西晉）
一、 氣論的發(fā)展
二、 心學踐行的發(fā)展
第三節(jié) 心學的深化、歧化（東晉至唐）
一、簡述
二、《復性書》簡介
三、簡述《六祖壇經(jīng)》之禪——直指心源，見性成佛
第四章 心學的隆盛（宋至明代）
第一節(jié) 本時期心學綜述
一、氣一元論的形成
二、儒家的心學語系與道統(tǒng)的建立
三、心學修持——開悟過程體認的深化、具體化
第二節(jié) 本時期禪宗心學概述
一、本時期禪宗心學簡述
二、本時期禪宗心學的成就
第三節(jié) 本時期道教心學概述
一、內(nèi)丹修持成了本時期道教修煉的主題
二、對各種修煉方法做出了良莠的系統(tǒng)排列
三、本時期道教心學的成就
第四節(jié) 本時期儒家心學
一、本時期儒家心學概述
二、本時期儒家心學的成就
第五節(jié) 心學之突顯實學
一、心學的各類修持都要求在實處下功夫
二、心學修持達成內(nèi)圣，是外王操持的基礎與保證
三、心學修持為克成技藝之學奠定基礎
第五章 心學的沉滯期（清代）
第一節(jié) 綜述
一、儒家心學幾被封殺
二、禪宗心學的零落
三、道家心學的新發(fā)展
第二節(jié) 本時期儒家心學簡述
一、清初明遺大儒心學簡述
二、清代儒家心學（本題所述，限于康熙至道光時期）
三、變法維新運動中的心學觀念的涌現(xiàn)
第三節(jié) 本時期禪宗心學簡述
第四節(jié) 本時期道家心學簡述
一、龍門派第七代律祖王常月（號昆陽）
二、伍沖虛的弟子柳華陽
三、著述豐富的劉一明（號悟元子）
四、有所創(chuàng)新的閔小艮
五、主先天混元一氣的黃元吉
第六章 傳統(tǒng)心學的復蘇與現(xiàn)代心學思想的萌發(fā)（辛亥革命以后）
第一節(jié) 傳統(tǒng)心學的復蘇
一、道家修持之新貌
二、釋家心學復蘇之新貌
三、儒家心學的復蘇與現(xiàn)代心學思想的萌現(xiàn)
第二節(jié) 氣學的新生
一、氣學得以“翻身”
二、張岱年先生對氣學的貢獻
第三節(jié) 現(xiàn)代心學
結(jié)束語