思變集：關(guān)于我們時(shí)代的生活與思考

定　價(jià)：￥120.00

作　者：	李德順著
出版社：	中國(guó)政法大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥103.50)

ISBN：	9787562080350	出版時(shí)間：	2018-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	427	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中華文化區(qū)別于西方文化的一個(gè)重要方面，是視野集中于世事人生、倫理政治等價(jià)值內(nèi)容，有一條人本主義的主線；西方文化則偏重于探求知識(shí)、科學(xué)及其應(yīng)用，有一條科學(xué)主義的主線。理解中華文化特有的精神氣質(zhì)，可以從中國(guó)人的價(jià)值觀念的角度入手。其中，“通變”就是一個(gè)著眼點(diǎn)。自古以來(lái)，我國(guó)的有識(shí)之士就不怕改變自己，而是處變不驚，對(duì)內(nèi)對(duì)外都以“海納百川、有容乃大”的胸懷，吸收一切有益的東西，兼容并蓄以成就自己。正因?yàn)槿绱?，我們今天的文化，才呈現(xiàn)出“馬、中、西”匯通的新面貌。無(wú)論其中有多少得失曲折、有哪些未盡通達(dá)之處，事實(shí)都在于，“馬、中、西” 匯通正是近代以來(lái)中國(guó)從被動(dòng)變主動(dòng)地面向世界、走上現(xiàn)代化道路的正常狀態(tài)，也是弘揚(yáng)自強(qiáng)不息，厚德載物精神進(jìn)入新時(shí)代的應(yīng)有表現(xiàn)。只有如實(shí)承認(rèn)并理解了這種現(xiàn)實(shí)，才能真正從實(shí)際出發(fā)，追求與國(guó)情相一致的文化目標(biāo)，進(jìn)入一種健康、積極、富有建設(shè)性的思考和探索情境。因?yàn)椋覀兊慕?jīng)驗(yàn)和目標(biāo)，是要使它們?nèi)诤系酶谩?/div>

作者簡(jiǎn)介

　　李德順，1945年出生，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)博士。現(xiàn)為中國(guó)政法大學(xué)終身教授，人文學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)，博士生導(dǎo)師，博士后合作導(dǎo)師。兼任全國(guó)辯證唯物主義研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)價(jià)值哲學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1992年被國(guó)務(wù)院授予有特殊貢獻(xiàn)專家稱號(hào)，享受政府特殊津貼。曾任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)、研究生院哲學(xué)系主任、文化研究中心主任。研究領(lǐng)域?yàn)轳R克思主義哲學(xué)，重點(diǎn)是哲學(xué)原理體系改革和發(fā)展、價(jià)值和價(jià)值觀念理論、當(dāng)代文化、法治文化等。代表作有：《偉大的認(rèn)識(shí)工具》《價(jià)值論——一種主體性的研究》《選擇的自我——一位哲學(xué)家眼中的人生》《立言錄——李德順哲學(xué)文選》《新價(jià)值論》《人的家園——新文化論綱》《哲學(xué)概論》《與改革同行——中國(guó)特色社會(huì)主義的哲學(xué)理路之思》《走向民主法治——當(dāng)代中國(guó)政治文明的價(jià)值體系初探》《走近哲學(xué)——練就發(fā)現(xiàn)的眼睛》《我們時(shí)代的人文精神——當(dāng)代中國(guó)價(jià)值哲學(xué)的建構(gòu)及其意義》等。其中，《價(jià)值論——一種主體性的研究》《人的家園——新文化論綱》兩部著作已被譯成英、日文，在國(guó)外出版發(fā)行。

圖書目錄

代序：“通變”與中國(guó)獨(dú)特價(jià)值觀
第一編哲學(xué)之變
走向新世紀(jì)的哲學(xué)使命
人類思維面臨著變革
捍衛(wèi)實(shí)踐唯物主義
合理形態(tài)的辯證法
論真理與價(jià)值的統(tǒng)一
“主體性原則”及其現(xiàn)實(shí)意義
馬克思主義的“堅(jiān)硬內(nèi)核”
多一些學(xué)科自覺(jué)和理論志氣
哲學(xué)家如何治學(xué)
第二編價(jià)值之變
價(jià)值思維的主體性原則及其意義
價(jià)值觀與歷史觀的統(tǒng)一
社會(huì)倫理演進(jìn)與元道德問(wèn)題
“殘疾人的價(jià)值”與人道主義
“滑坡”還是“爬坡”？
——道德轉(zhuǎn)型期的觀念與現(xiàn)實(shí)
超越集體與個(gè)人的“二論背反”
從“人類中心”到“環(huán)境價(jià)值”
道德轉(zhuǎn)型的足跡
——對(duì)我國(guó)近30年若干倫理事件的評(píng)述
怎樣看“普世價(jià)值”
公平是一種實(shí)質(zhì)正義
——兼論羅爾斯正義理論的啟示
價(jià)值獨(dú)斷主義的終結(jié)
——從“電車難題”看桑德?tīng)柕墓?br />第三編文化之變
什么是文化
——新文化觀要論
科學(xué)與意識(shí)形態(tài)
——繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一個(gè)核心問(wèn)題
傳統(tǒng)文化與哲學(xué)批判
國(guó)學(xué)：“熱”向何處？
全球化與多元文化
——文化普遍主義與特殊主義之爭(zhēng)的思考
誰(shuí)說(shuō)中國(guó)人沒(méi)有信仰？
警惕文化沙漠化
被曲解的“知識(shí)分子”
走向法治文化
附錄一我與法大校友的第一場(chǎng)“網(wǎng)聊”
附錄二 2015宣言·七十述懷