思變集：關(guān)于我們時代的生活與思考

定　價：￥120.00

作　者：	李德順著
出版社：	中國政法大學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥103.50)

ISBN：	9787562080350	出版時間：	2018-09-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	427	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　中華文化區(qū)別于西方文化的一個重要方面，是視野集中于世事人生、倫理政治等價值內(nèi)容，有一條人本主義的主線；西方文化則偏重于探求知識、科學(xué)及其應(yīng)用，有一條科學(xué)主義的主線。理解中華文化特有的精神氣質(zhì)，可以從中國人的價值觀念的角度入手。其中，“通變”就是一個著眼點(diǎn)。自古以來，我國的有識之士就不怕改變自己，而是處變不驚，對內(nèi)對外都以“海納百川、有容乃大”的胸懷，吸收一切有益的東西，兼容并蓄以成就自己。正因為如此，我們今天的文化，才呈現(xiàn)出“馬、中、西”匯通的新面貌。無論其中有多少得失曲折、有哪些未盡通達(dá)之處，事實都在于，“馬、中、西” 匯通正是近代以來中國從被動變主動地面向世界、走上現(xiàn)代化道路的正常狀態(tài)，也是弘揚(yáng)自強(qiáng)不息，厚德載物精神進(jìn)入新時代的應(yīng)有表現(xiàn)。只有如實承認(rèn)并理解了這種現(xiàn)實，才能真正從實際出發(fā)，追求與國情相一致的文化目標(biāo)，進(jìn)入一種健康、積極、富有建設(shè)性的思考和探索情境。因為，我們的經(jīng)驗和目標(biāo)，是要使它們?nèi)诤系酶谩?/div>

作者簡介

　　李德順，1945年出生，中國人民大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)為中國政法大學(xué)終身教授，人文學(xué)院名譽(yù)院長，博士生導(dǎo)師，博士后合作導(dǎo)師。兼任全國辯證唯物主義研究會副會長、中國價值哲學(xué)研究會會長。1992年被國務(wù)院授予有特殊貢獻(xiàn)專家稱號，享受政府特殊津貼。曾任中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長、研究生院哲學(xué)系主任、文化研究中心主任。研究領(lǐng)域為馬克思主義哲學(xué)，重點(diǎn)是哲學(xué)原理體系改革和發(fā)展、價值和價值觀念理論、當(dāng)代文化、法治文化等。代表作有：《偉大的認(rèn)識工具》《價值論——一種主體性的研究》《選擇的自我——一位哲學(xué)家眼中的人生》《立言錄——李德順哲學(xué)文選》《新價值論》《人的家園——新文化論綱》《哲學(xué)概論》《與改革同行——中國特色社會主義的哲學(xué)理路之思》《走向民主法治——當(dāng)代中國政治文明的價值體系初探》《走近哲學(xué)——練就發(fā)現(xiàn)的眼睛》《我們時代的人文精神——當(dāng)代中國價值哲學(xué)的建構(gòu)及其意義》等。其中，《價值論——一種主體性的研究》《人的家園——新文化論綱》兩部著作已被譯成英、日文，在國外出版發(fā)行。

圖書目錄

代序：“通變”與中國獨(dú)特價值觀
第一編哲學(xué)之變
走向新世紀(jì)的哲學(xué)使命
人類思維面臨著變革
捍衛(wèi)實踐唯物主義
合理形態(tài)的辯證法
論真理與價值的統(tǒng)一
“主體性原則”及其現(xiàn)實意義
馬克思主義的“堅硬內(nèi)核”
多一些學(xué)科自覺和理論志氣
哲學(xué)家如何治學(xué)
第二編價值之變
價值思維的主體性原則及其意義
價值觀與歷史觀的統(tǒng)一
社會倫理演進(jìn)與元道德問題
“殘疾人的價值”與人道主義
“滑坡”還是“爬坡”？
——道德轉(zhuǎn)型期的觀念與現(xiàn)實
超越集體與個人的“二論背反”
從“人類中心”到“環(huán)境價值”
道德轉(zhuǎn)型的足跡
——對我國近30年若干倫理事件的評述
怎樣看“普世價值”
公平是一種實質(zhì)正義
——兼論羅爾斯正義理論的啟示
價值獨(dú)斷主義的終結(jié)
——從“電車難題”看桑德爾的公正論
第三編文化之變
什么是文化
——新文化觀要論
科學(xué)與意識形態(tài)
——繁榮哲學(xué)社會科學(xué)的一個核心問題
傳統(tǒng)文化與哲學(xué)批判
國學(xué)：“熱”向何處？
全球化與多元文化
——文化普遍主義與特殊主義之爭的思考
誰說中國人沒有信仰？
警惕文化沙漠化
被曲解的“知識分子”
走向法治文化
附錄一我與法大校友的第一場“網(wǎng)聊”
附錄二 2015宣言·七十述懷