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社會(huì)歷史哲學(xué)

社會(huì)歷史哲學(xué)

定 價(jià):¥58.00

作 者: 韓東屏 著
出版社: 華中科技大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 普通高等院校哲學(xué)大類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程“十三五”規(guī)劃精品教材
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787568046640 出版時(shí)間: 2018-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 324 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)系普通高等院校哲學(xué)大類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程“十三五”規(guī)劃精品教材中的一種。 歷史是由人們的有目的的活動(dòng)構(gòu)成的,人們活動(dòng)的方式方向就是歷史的走勢(shì)走向。由于人是懷賞畏罰的理性自利人,而由制度即正式規(guī)則構(gòu)成的社會(huì)賞罰機(jī)制又是為強(qiáng)大的行為調(diào)控機(jī)制,因而人們活動(dòng)的方式方向即歷史的走勢(shì)走向在較大程度上受制度,當(dāng)然是由物質(zhì)生產(chǎn)這種人類(lèi)活動(dòng)決定的。 由于人們是在社會(huì)及國(guó)家中進(jìn)行自己的活動(dòng)的,而決定人們活動(dòng)的制度就是社會(huì)制度,所以社會(huì)及國(guó)家的起源、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、演變及其一般規(guī)律,也都能通過(guò)制度得到合理的解釋。 而對(duì)上述理論的所有可能的質(zhì)疑和反對(duì)意見(jiàn),經(jīng)分析,均不會(huì)構(gòu)成顛覆性的效果。

作者簡(jiǎn)介

  韓東屏,華中科技大學(xué)哲學(xué)系教授,研究所所長(zhǎng),博士生導(dǎo)師,湖北省倫理學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng),中國(guó)價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

圖書(shū)目錄

目錄
緒論
關(guān)于人類(lèi)歷史的已有解釋1
一、審視既有歷史觀/1
二、唯物史觀及其懸疑/5

第1部分歷 史 原 理

第1章人性論:人是懷賞畏罰的理性自利人10
一、人皆自利而懷賞畏罰/10
二、人性自利無(wú)關(guān)善惡/12
三、道德人也是自利人/15
四、懷賞畏罰的自利人是理性的/17
五、人沒(méi)有人格分裂癥/22
第二章制度論:制度是強(qiáng)的社會(huì)賞罰機(jī)制26
一、制度的本質(zhì)與功能/26
二、制度的類(lèi)型與結(jié)構(gòu)/32
三、制度的性質(zhì)與特征/34
四、制度的開(kāi)端與緣起/37
五、制度的演變及規(guī)律/43
六、制度化社會(huì)賞罰機(jī)制/49
第三章推論:制度賞罰造就歷史的走勢(shì)走向56
一、制度決定歷史的含義/56
二、制度決定歷史的規(guī)律與實(shí)質(zhì)/60
三、歷史的真相/62

第二部分物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)原理

第四章生產(chǎn)制度也是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素67
一、定義生產(chǎn)力/68
二、物的生產(chǎn)力的要素與構(gòu)成/73
三、生產(chǎn)力的外部相關(guān)因素/76
第五章生產(chǎn)制度在生產(chǎn)力中的地位與作用78
一、關(guān)系維度的解釋/78
二、發(fā)展維度的解釋/79
三、結(jié)論與啟示/84
第六章生產(chǎn)力的實(shí)質(zhì)86
一、生產(chǎn)力不是超越于人的力量/86
二、生產(chǎn)力是諸多原因的結(jié)果而非諸多結(jié)果的原因/87

第三部分社 會(huì) 原 理

第七章制度決定社會(huì)結(jié)構(gòu)90
一、生產(chǎn)制度決定生產(chǎn)關(guān)系/90
二、分析社會(huì)結(jié)構(gòu)的邏輯/94
三、已有社會(huì)結(jié)構(gòu)理論的弊端/96
四、人類(lèi)活動(dòng)需要社會(huì)制度/98
五、社會(huì)制度需要辯護(hù)傳釋和強(qiáng)力保障/100
六、制度性三位一體/102
七、規(guī)則性三位一體/104
八、制度決定社會(huì)結(jié)構(gòu)的后續(xù)意義/106
第八章社會(huì)類(lèi)型107
一、以經(jīng)濟(jì)制度為基本制度的解釋/108
二、資源分配制才是社會(huì)基本制度/111
三、制安權(quán)分配制又是社會(huì)元制度/114
第九章社會(huì)公正116
一、“公正”不等于“正義”/116
二、各種已有公正觀的不足/118
三、馬克思公正觀的缺憾/123
四、公正定義/126
五、制度公正與道德公正/128
六、社會(huì)公正的界定/130
第十章社會(huì)形態(tài)及其演變132
一、人類(lèi)社會(huì)的歷史形態(tài)與發(fā)展階段/132
二、由制度共定社會(huì)到制度非共定社會(huì)的異化/134
三、制度非共定社會(huì)的一般規(guī)律與歷史類(lèi)型/137
四、制度非共定社會(huì)向制度共定社會(huì)的復(fù)歸/143
五、歸結(jié)及推論/147
第十一章社會(huì)的起源150
一、非人類(lèi)學(xué)理路的社會(huì)起源說(shuō)均難成立/150
二、人類(lèi)學(xué)理路的社會(huì)起源說(shuō)/152
三、評(píng)析人類(lèi)學(xué)理路的社會(huì)起源說(shuō)/157
四、關(guān)于氏族是社會(huì)的證明/160
五、關(guān)于氏族的創(chuàng)造者是人的證明/162
六、結(jié)論:社會(huì)是人用制度創(chuàng)構(gòu)的/174

第四部分國(guó)家原理

第十二章國(guó)家的起源180
一、各種既有國(guó)家起源說(shuō)批判/180
二、國(guó)家的本質(zhì)與開(kāi)端/187
三、國(guó)家誕生的緣由/190
四、統(tǒng)治性國(guó)家的由來(lái):國(guó)家異化/192
第十三章國(guó)家的興衰存亡195
一、國(guó)家興衰存亡的所指、標(biāo)準(zhǔn)與表征/195
二、制度于國(guó)家興衰的決定意義/196
三、結(jié)論:政治制度起首要作用/200
第十四章國(guó)家的問(wèn)題與成就201
一、社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)成就的所指/201
二、社會(huì)問(wèn)題和社會(huì)成就的成因/204
三、進(jìn)一步的論證和方略性結(jié)論/208
第十五章國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)差異211
一、諸多其他決定論說(shuō)到底也是制度決定論/211
二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度決定論及其缺陷/214
三、制度決定國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)差異的哲學(xué)論述/217
四、戰(zhàn)爭(zhēng)式國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的決定因素也是制度/221

第五部分答疑解惑辨是非

第十六章與私有制及剝削相關(guān)的疑惑226
一、生產(chǎn)資料私有制是原始人的一項(xiàng)重大改革和偉大發(fā)明/226
二、剝削不是生產(chǎn)資料私有制的必然產(chǎn)物/232
三、不消滅生產(chǎn)資料私有制也能消滅所有剝削/237
四、不可消滅生產(chǎn)資料私有制/242
第十七章解惑自由理論的質(zhì)疑248
一、自由的人有無(wú)可控性/248
二、追求自由的人是否需要被制度調(diào)控/251
三、制度與自由是否成反比?/254
第十八章制度決定論批判的批判259
一、對(duì)《神話(huà)》理?yè)?jù)的批駁/260
二、對(duì)《神話(huà)》事證的批駁/263
三、總結(jié)性批駁/266
第十九章解構(gòu)文化決定論269
一、文化決定論種種/269
二、文化的工具論詮釋/271
三、用文化工具論審視文化決定論/276
第二十章歷史沒(méi)有規(guī)律嗎?——顛覆反歷史決定論282
一、反歷史決定論的理?yè)?jù)鏈/282
二、歷史決定論的反擊/284
三、歷史決定論的自我辯護(hù)/287
四、給出一個(gè)真正的歷史規(guī)律/289
五、制度決定論的歷史規(guī)律的解釋力/293

第六部分總結(jié)

第二十一章社會(huì)歷史的總原理298
一、人類(lèi)簡(jiǎn)歷/298
二、社會(huì)歷史的邏輯/301

參考文獻(xiàn)304

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