政治人類學(xué)

●章 緒論
● 節(jié) 治人類學(xué)的學(xué)科發(fā)展概要
● 一 人類學(xué)學(xué)科分下的治人類學(xué)
● 二 治學(xué)學(xué)科分下的治人類學(xué)
● 二節(jié) 研究的創(chuàng)新點(diǎn)
● 一 學(xué)科體系的創(chuàng)新：建構(gòu)了一個(gè)系統(tǒng)的治人類學(xué)的理論體系
● 二 基本理論的創(chuàng)新：建構(gòu)了具有發(fā)展中特色的治
● 進(jìn)化理論，提煉了人類治進(jìn)化過程的基本規(guī)律
● 描繪了一幅完整的人類治形式演化的歷史全景
● 三 研究視角的創(chuàng)新：從治學(xué)的視角闡釋治人類學(xué)、
● 立足于治理的取向?qū)⒅蔚倪M(jìn)化與當(dāng)前
● 治理的現(xiàn)代化有機(jī)結(jié)合起來，賦予了治人類學(xué)
● 以新的時(shí)代生命力
● 四 研究方法的創(chuàng)新：充分利用我國少數(shù)民族尤其是“直過
● 民族中對于反映原始社會治形態(tài)具有活化石意義的寶貴
● 遺跡，進(jìn)而，將扎實(shí)的田野調(diào)研、豐富的民族志史料與
● 理論分析有機(jī)結(jié)合起來
● 五 學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的創(chuàng)新：一是通過對原始社會治形態(tài)研究
● 證明了歷史唯物主義是從原始社會起就客觀存在著的
● 人類歷史發(fā)展規(guī)律；二是提出了整合人類學(xué)的思想
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