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天生人成：荀子工夫論的旨趣

定　價：￥59.00

作　者：	王楷著
出版社：	中國社會科學出版社
叢編項：	哲學與文化
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787520330763	出版時間：	2018-10-01	包裝：	平裝
開本：	16	頁數(shù)：	230	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　作為以荀子工夫論為對象的專門研究，本書力圖內(nèi)在于荀子哲學固有的理論脈絡探討荀子的修身學說，對其存有論基礎、心性本體根據(jù)及道德踐履旨趣等理論問題做一種系統(tǒng)的、整體的審視和考察，從而準確而深刻地揭示荀子工夫論的理論取向、架構及特質(zhì)。同時，本書不同于將荀子視為異端的傳統(tǒng)儒學史觀，將荀子工夫論作為早期儒家修養(yǎng)學說的一個有機環(huán)節(jié)，自覺地在早期儒學的整體脈絡之內(nèi)加以考察，以求更清晰、平實地把握其理論淵源及儒學史意義，進而更加客觀了解早期儒學發(fā)展的脈絡、系譜及整體圖景。

作者簡介

　　王楷，河南封丘人，北京大學哲學博士，北京師范大學哲學學院副教授，北京師范大學價值與文化研究中心研究員，兼任中華孔子學會理事，曾任伯克利加大（UC-Berkeley）訪問學者（2014-2015），主要研究領域為儒家哲學與倫理學，尤其用力于荀子道德哲學，著有《天然與修為：荀子道德哲學的精神》（北京大學出版社，2011年），另有論文數(shù)十篇發(fā)表在《哲學與文化月刊》（臺灣）、Dao： A Journal of Comparative Philosophy（USA）、《國學研究》、《社會科學》、《道德與文明》、《北京師范大學學報》等海內(nèi)外學術期刊上。

圖書目錄

自序當代儒家倫理研究的方法論省思 …………………………… ( 1 )
引論君子之學以美其身 …………………………………………… ( 1 )
第一節(jié) 仁者愛人 ………………………………………………… ( 3 )
第二節(jié) 仁者自愛 ………………………………………………… ( 6 )
第三節(jié) 仁者安仁 ………………………………………………… ( 9 )
第四節(jié) 至仁無親 ………………………………………………… ( 1 2 )
第五節(jié) 修己以安人 ……………………………………………… ( 1 4 )
第一章君子者天地之參也 ……………………………………… ( 1 8 )
第一節(jié) 生生 ……………………………………………………… ( 2 0 )
第二節(jié) 禮化 ……………………………………………………… ( 2 4 )
第三節(jié) 參于天地 ………………………………………………… ( 2 7 )
第二章天地生之圣人成之 ……………………………………… ( 3 2 )
第一節(jié) 成人 ……………………………………………………… ( 3 4 )
第二節(jié) 人心 / 道心 ………………………………………………( 3 9 )
第三節(jié) 解蔽 ……………………………………………………… ( 4 2 )
第四節(jié) 化性 ……………………………………………………… ( 4 6 )
第三章有血氣之屬莫知于人 ……………………………………… ( 5 1 )
第一節(jié) 茍無之中者, 必求于外? ……………………………… ( 5 3 )
第二節(jié) 智者利仁 ………………………………………………… ( 5 5 )
第三節(jié) 亦且有義 ………………………………………………… ( 5 8 )
第四節(jié) 莫不愛其類 ……………………………………………… ( 6 1 )
第四章起于變故成乎修為 ……………………………………… ( 6 6 )
第一節(jié) 人之性惡其善者偽也 ………………………………… ( 6 8 )
第二節(jié) 性也者, 吾所不能為也, 然而可化也 ………………… ( 7 0 )
第三節(jié) 性偽合而天下治 ………………………………………… ( 7 5 )
第五章處仁以義 …………………………………………………… ( 8 0 )
第一節(jié) 處仁以義, 然后仁也 …………………………………… ( 8 0 )
第二節(jié) 情然而心為之擇 ………………………………………… ( 8 5 )
第三節(jié) 從義不從父 ……………………………………………… ( 8 8 )
第六章積善成德 …………………………………………………… ( 9 5 )
第一節(jié) 人之所以為人者 ………………………………………… ( 9 6 )
第二節(jié) 涂之人可以為禹 ………………………………………… (100)
第三節(jié) 是是非非謂之智 ………………………………………… (103)
第四節(jié) 積禮義而為君子 ………………………………………… (105)
第七章學也者固學一之也 ……………………………………… (111)
第一節(jié) 君子之學以美其身 ……………………………………… (113)
第二節(jié) 君子審于禮也 …………………………………………… (116)
第三節(jié) 隆禮義而殺詩書 ………………………………………… (119)
第四節(jié) 學莫便乎近其人 ………………………………………… (122)
第五節(jié) 君子之學如蛻 …………………………………………… (126)
第八章禮修而行成 ………………………………………………… (131)
第一節(jié) 禮以明分 ………………………………………………… (134)
第二節(jié) 禮意 ……………………………………………………… (136)
第三節(jié) 義以為質(zhì) 禮以行之 …………………………………… (138)
第四節(jié) 情文俱盡 ………………………………………………… (141)
第九章樂行而志清 ………………………………………………… (145)
第一節(jié) 德音之謂樂 ……………………………………………… (147)
第二節(jié) 君子之近琴瑟以儀節(jié)也 ……………………………… (153)
第三節(jié) 樂者所以成德也 ……………………………………… (157)
第四節(jié) 致樂以治心 ……………………………………………… (160)
第五節(jié) 美善相樂 ………………………………………………… (163)
第十章治氣養(yǎng)心 …………………………………………………… (171)
第一節(jié) 君子有三戒 ……………………………………………… (172)
第二節(jié) 喜怒哀悲之氣, 性也 …………………………………… (174)
第三節(jié) 治氣養(yǎng)心之術 …………………………………………… (177)
參考文獻 ……………………………………………………………… (185)
附錄一荀子禮治的精神及其儒學史意義 ………………………… (198)
附錄二以天合天: 工夫論視域下的莊子的 “德冶 ……………… (210)
后記 …………………………………………………………………… (229)