國家性質(zhì)與政府功能：有為政府的理論基礎

定　價：￥118.00

作　者：	朱富強著
出版社：	人民出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787010193915	出版時間：	2019-02-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本書通過對國家和政府的應然本質(zhì)和實然形態(tài)做了全面的剖析，從而為有為政府奠定雄厚的理論基礎。同時，基于從本質(zhì)到現(xiàn)象的研究路線，本研究主要集中在如下三大部分內(nèi)容。第一部分是對國家性質(zhì)和政府功能展開的系統(tǒng)剖析和界定。它主要是基于契約主義視角從起源學上來探究國家的本質(zhì)特性，并由此政府功能及其作用界限作一深層的探索；同時，基于契約權(quán)內(nèi)容和契約房地位兩大維度分析和比較了歷史上呈現(xiàn)出的不同國家形態(tài)，進而還引入權(quán)力結(jié)構(gòu)的變動考察不同形態(tài)國家的演化。第二部分是對有為政府的具體功能所作的深入考察和辨析。它主要考察了協(xié)作系統(tǒng)中的社會共同治理機制及其面臨的軟硬基礎設施要求，挖掘了政府在推動產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟增長中的兩種協(xié)調(diào)方式，探究了兩種協(xié)調(diào)方式多依賴的環(huán)境及其對政府功能轉(zhuǎn)變的要求，從而揭示了有為政府和有效市場之間的互補和共生性。第三部分是對確保政府有為的制度基礎所作的探索和構(gòu)設。它從本體論、起源學和演化史角度系統(tǒng)審視了自由、民主以及憲政的本質(zhì)及其表現(xiàn)，進而深入地考察和挖掘了儒家社會中的高次元的自由民主精神和社會制度安排，從而深入探究和構(gòu)設了根植于本土文化和結(jié)構(gòu)的社會治理體系，從而有效保障政府積極有為而不是亂為和

作者簡介

　　朱富強：江蘇丹陽人，經(jīng)濟學博士，任教于中山大學嶺南學院/中央財經(jīng)大學經(jīng)濟學院政治經(jīng)濟學研究中心。畢生從事理論經(jīng)濟學的探究和建構(gòu)，“為往圣繼絕學”為畢生志業(yè)，并力圖究諸子百家之學而成一家之言。學術上傾向于對經(jīng)濟學各流派間以及經(jīng)濟學與社會科學分支其他間有關方法論、認識論和知識論的比較和契合，并基于解構(gòu)到建構(gòu)的邏輯完成了《經(jīng)濟學方法論反思叢書》《中國經(jīng)濟學范式探索叢書》《人類行為的協(xié)調(diào)機理叢書》《擴展秩序的協(xié)調(diào)機理叢書》等系列叢書叢書和其他獨立理論著作共計25部。目前已經(jīng)出版《經(jīng)濟增長的邏輯》《協(xié)作系統(tǒng)觀的企業(yè)理論》《有效勞動價值論》《博弈、協(xié)調(diào)與社會發(fā)展》《經(jīng)濟學說史》《現(xiàn)代西方政治經(jīng)濟學》等，并在專業(yè)刊物上發(fā)表學術論文300多篇，數(shù)十篇為《新華文摘》《中國社會科學文摘》以及人大復印資料等轉(zhuǎn)載。

圖書目錄

緒論：國家性質(zhì)與有為政府 ................................................................................ 001
——流行的契約主義觀及其審視

第 1 篇國家和政府的本質(zhì)與演化
1. 理解國家組織的微觀基礎 ............................................................................... 031
——基于個人權(quán)利轉(zhuǎn)讓的社會契約視角
2. 國家的兩大類型及其現(xiàn)實形態(tài) ....................................................................... 056
——基于契約方地位和契約權(quán)內(nèi)容的二維視角
3“. 惡棍”政府為何往往會發(fā)“善心”？ ............................................................ 085
——從主權(quán)型國家的演化看有限政府的定位
4.“好人”政府為何往往會有“惡行”？ ........................................................... 110
——從裁判型國家的演化看有為政府的約束

第 2 篇理解有為政府的經(jīng)濟功能
5. 現(xiàn)代國家如何進行有效治理 ........................................................................... 147
——從委托—代理模式到社會共同治理模式
6. 如何理解現(xiàn)代政府的經(jīng)濟功能 ....................................................................... 168
——理論基礎和實踐成效的檢視...................................................................168
7. 新古典自由主義為何反對有為政府............................................................... 193
——政府顯性協(xié)調(diào)的制約因素剖析
8. 有為政府在現(xiàn)代社會的基礎性職能............................................................... 224

第 3 篇保障有為政府的制度基礎
9. 柏拉圖的理想主義與“道統(tǒng)”的獨立性....................................................... 251
——有為政府的理性自由主義基礎
10. 儒家規(guī)范與個人自由不相容嗎？................................................................. 284
——儒家社會中的高次元自由精神審視
11. 儒家學說與民主精神不相容嗎？ ................................................................. 311
——兼論民主的本質(zhì)
12. 如何構(gòu)建有為政府的制度基礎 ..................................................................... 333
——儒家的高次元民主精神和制度安排
13. 良善社會如何構(gòu)建合理的制度 ..................................................................... 357

尾論：新自由主義的九大考辨
一、引言 ......................................................................................................................377
二、自由是個體性的還是制度性的.........................................................................378
三、自由是天然的還是使然的 .................................................................................386
四、自由演進是生物性的還是社會性的.................................................................393
五、自由演進趨向于簡單化還是復雜化.................................................................400
六、思想史上如何出現(xiàn)兩種新自由主義.................................................................405
七、新自由主義何以在市場經(jīng)濟中盛行.................................................................410
八、新自由主義的私有化政策效果如何.................................................................418
九、新自由主義的市場化政策效果如何.................................................................424
十、新自由主義的貿(mào)易自由化政策效果如何.........................................................429

后記 .................................................................................................................... 436