論憲法權(quán)威

引言
第一章 憲法權(quán)威的基本內(nèi)容
第一節(jié) 施行民主政治的公意權(quán)威
一、直接民主的公意權(quán)威
二、間接民主的公意權(quán)威
三、協(xié)商民主的公意權(quán)威
第二節(jié) 建立法治秩序的規(guī)則權(quán)威
一、民主立法：法治的政治性權(quán)威
二、規(guī)范實(shí)施：法治的穩(wěn)定性權(quán)威
三、普遍救濟(jì)：法治的有效性權(quán)威
第三節(jié) 優(yōu)化權(quán)力配置的善政權(quán)威
一、有限政府：明確權(quán)力邊界
二、責(zé)任政府：實(shí)現(xiàn)權(quán)力束縛
三、政社分開：促進(jìn)社會自治
第二章 西方憲法權(quán)威的產(chǎn)生軌跡
第一節(jié) 西方父權(quán)權(quán)威的發(fā)展
一、以大家庭為基礎(chǔ)的古代父權(quán)思想
二、以神學(xué)為基礎(chǔ)的基督教父權(quán)思想
三、由智識差異補(bǔ)強(qiáng)的西方父權(quán)思想
第二節(jié) 西方憲法權(quán)威的繼起
一、憲法理論建基于對父權(quán)虛偽性的批評
二、憲法理論仰賴于對父權(quán)開放性的解釋
三、憲法制度產(chǎn)生于對父權(quán)多元性的利用
第三章 中國父權(quán)制對憲法權(quán)威的阻礙
第一節(jié) 中國父權(quán)權(quán)威的發(fā)展
一、自然天道觀：中國父權(quán)權(quán)威的理論基礎(chǔ)
二、家庭倫理觀：中國父權(quán)權(quán)威的生活體驗(yàn)
三、王權(quán)不下縣：中國父權(quán)權(quán)威的自我束縛
四、科舉取士制：中國父權(quán)權(quán)威的輔助來源
第二節(jié) 中國憲法權(quán)威的障礙
一、憲法權(quán)威難以融入傳統(tǒng)權(quán)威
二、憲法權(quán)威難以貼近社會現(xiàn)實(shí)
第四章 中華人民共和國成立初期的權(quán)威轉(zhuǎn)型
第一節(jié) 單位替代家庭而產(chǎn)生權(quán)威
一、城市的單位化
二、農(nóng)村的單位化
三、單位何以產(chǎn)生權(quán)威
第二節(jié) 領(lǐng)袖替代家長而產(chǎn)生權(quán)威
一、領(lǐng)袖崇拜在中華人民共和國成立之后的發(fā)展
二、領(lǐng)袖權(quán)威是父權(quán)權(quán)威的變種
第三節(jié) 通過政治斗爭而鞏固權(quán)威
一、因軍事斗爭產(chǎn)生權(quán)威
二、因政治斗爭產(chǎn)生權(quán)威
第五章 改革開放后的權(quán)威困局
第一節(jié) 改革開放后單位制的解體
一、私有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
二、人口流動(dòng)的頻繁
三、保障體系的改革
第二節(jié) 父權(quán)型權(quán)威的失勢
一、父權(quán)權(quán)威的政治思想備受抨擊
二、父權(quán)權(quán)威的社會根基漸趨消解
三、斗爭產(chǎn)生權(quán)威的思路逐漸弱化
四、考試補(bǔ)強(qiáng)權(quán)威的功效已經(jīng)減弱
第三節(jié) 憲法權(quán)威的缺失
一、公意型權(quán)威缺失
二、法治型權(quán)威脫節(jié)
三、善政型權(quán)威疲軟
第四節(jié) 經(jīng)濟(jì)績效成為重點(diǎn)
一、績效何以產(chǎn)生權(quán)威
二、中國產(chǎn)生了績效權(quán)威
第六章 憲法權(quán)威的中國道路
第一節(jié) 發(fā)揮已有權(quán)威的過渡作用
一、父權(quán)權(quán)威的延續(xù)性和階段性
二、績效權(quán)威的波動(dòng)性與局限性
第二節(jié) 發(fā)展憲法權(quán)威的基礎(chǔ)地位
一、促進(jìn)民主發(fā)展。實(shí)現(xiàn)公意權(quán)威
二、推動(dòng)法治建設(shè)，實(shí)現(xiàn)規(guī)則權(quán)威
三、優(yōu)化權(quán)力配置。實(shí)現(xiàn)善政權(quán)威
參考文獻(xiàn)