易經(jīng)

　　當(dāng)前各地興起的“國學(xué)熱”“書院熱”，無不說明以國學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化已然越來越受到重視。而中華傳統(tǒng)文化無疑也有精華與糟粕之分，本套叢書定義為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。當(dāng)前市場上的國學(xué)類書籍眾多，要想突出特色，無非就兩種途徑：注釋精準(zhǔn)、體例有特色。本叢書從經(jīng)史子集中精選了四十九種典籍，同時以專業(yè)的注釋、準(zhǔn)確的注音、精確的導(dǎo)讀、適當(dāng)?shù)呐鋱D、美觀的體例作為補(bǔ)充。作者在編輯、注釋、注音堅持以《四庫全書》為主，遍搜各種版本，盡量多地參照*研究成果，力爭做到每個字從注釋到注音都有出處，所選的必是全本。這樣就*限度保證了書稿的質(zhì)量達(dá)到了一個較高的水準(zhǔn)，可以在目前良莠不齊的國學(xué)市場中占得先機(jī)。尤其是選文的配圖，都是作者精心挑選而成，有些甚至是作者拍賣取得的孤本，為本書增色不少。由于所選經(jīng)典篇幅不一，個別經(jīng)典（如《史記》）甚至只能節(jié)選，因此在體例設(shè)計上存在差異，個別較薄的篇目，可以多些導(dǎo)讀和配圖，保證叢書整體協(xié)調(diào)。作者擁有本書的注釋和配圖版權(quán)，書稿也比較成熟，可以短時間內(nèi)交稿，出版社除負(fù)責(zé)編輯加工出版外，需要重點做普通話朗讀配套的工作，目前已得到中國語言文字促進(jìn)委員會的支持?！兑捉?jīng)》指夏代的《連山》、商代的《歸藏》及周代的《周易》，這三部經(jīng)卦書統(tǒng)稱為易經(jīng)。其中《連山》、《歸藏》已失傳，傳世的只有《周易》一本。從本質(zhì)上來講，《易經(jīng)》是闡述關(guān)于變化之書，長期被用作“卜筮”?！安敷摺本褪菍ξ磥硎聭B(tài)的發(fā)展進(jìn)行預(yù)測，而《易經(jīng)》便是總結(jié)這些預(yù)測的規(guī)律理論的書。 《易經(jīng)》含蓋萬有，綱紀(jì)群倫，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的源頭活水。

　　鄧啟銅，1964年生，碩士畢業(yè)后進(jìn)入中山大學(xué)出版社從事編輯工作，酷愛國學(xué)，深受國學(xué)大師南懷瑾先生和臺中師范大學(xué)王財貴教授的影響，長期從事國學(xué)經(jīng)典及古籍版本的注釋、整理和收藏工作，后成立智文圖書公司，專業(yè)做國學(xué)類書籍的出版及推廣工作，先后在東南大學(xué)出版社和南京大學(xué)出版社出版兩套國學(xué)經(jīng)典叢書，市場反響良好。2016年10月，鄧啟銅先生因病去世。 諸華，中山大學(xué)工會副主席，鄧啟銅夫人。