國學(xué)散論：陳來隨筆錄

上篇儒學(xué)

一、 儒學(xué)的基本思想/

孔子思想的道德力量/

儒家文明的價(jià)值意義/

二、 儒學(xué)復(fù)興/

儒學(xué)復(fù)興的運(yùn)勢與條件/

儒學(xué)的復(fù)興與價(jià)值的重建/

新儒家之后，儒學(xué)何為？/

三、 儒學(xué)與創(chuàng)新/

“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”觀念的由來和發(fā)展/

文化傳承創(chuàng)新對(duì)于中華文化發(fā)展的重要意義/

四、 儒學(xué)與民族文化/

發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)涵養(yǎng)培育民族精神/

發(fā)揚(yáng)中華文化重視私德培養(yǎng)的傳統(tǒng)/

重視和搞好中華民族的心靈建設(shè)/

新人文主義應(yīng)更加具有道德意識(shí)/

五、 儒學(xué)與現(xiàn)代價(jià)值/

現(xiàn)代性的未來： 道德批判與人的文化努力/

啟蒙反思三題/

追尋“繼續(xù)啟蒙”和“反思啟蒙”的平衡/

從儒家的角度看普世價(jià)值問題/

六、 儒學(xué)與當(dāng)代社會(huì)/

佛山女孩被軋事件的道德反思/

儒家的身體意識(shí)與當(dāng)代器官捐獻(xiàn)倫理/

“和”的觀念與儒家思想/

經(jīng)濟(jì)問題的儒家視角/

七、 儒學(xué)與中國研究/

中國哲學(xué)話語的近代轉(zhuǎn)變/

論學(xué)術(shù)創(chuàng)新與“接著講”/

中國世紀(jì)與中國價(jià)值/

關(guān)于“中國路徑”的歷史文化研究/

確立中國文化的自主性更需有世界眼光/

民族文化與馬克思主義中國化/

八、 儒學(xué)與宗教/

宗教會(huì)通： 社會(huì)倫理與入世關(guān)懷/

儒家與基督教的核心價(jià)值及當(dāng)代意義/

中篇國學(xué)

九、 國學(xué)熱/

新世紀(jì)國學(xué)熱的發(fā)展/

國學(xué)熱與國學(xué)研究/

十、 國學(xué)經(jīng)典/

國學(xué)的內(nèi)容體系與分類/

張岱年先生開的一份“國學(xué)”書目/

關(guān)于張岱年先生的《中國文化精神》/

關(guān)于《禮與十八世紀(jì)的文化轉(zhuǎn)折》/

子部文獻(xiàn)的重要性/

十一、 國學(xué)分論/

孟子思想的時(shí)代價(jià)值/

宋明學(xué)案： 為往圣繼絕學(xué)/

宋代理學(xué)的特點(diǎn)及其對(duì)宋代文化的影響/

“關(guān)學(xué)”的精神/

簡論“浙學(xué)”/

關(guān)于閩南文化/

張南軒與乾淳理學(xué)/

黃宗羲民本思想的現(xiàn)代意義/

十二、 朱子學(xué)/

朱子學(xué)與近代科學(xué)發(fā)展的相關(guān)性/

朱子的學(xué)術(shù)思想與現(xiàn)代通識(shí)教育/

還原朱子學(xué)研究的重要性/

“水流無彼此，地勢有西東”——全球化視野中的朱子學(xué)及其意義/

中韓朱子學(xué)比較研究的意義/

朱熹的歷史與價(jià)值/

下篇散論

十三、 社會(huì)評(píng)論/

世紀(jì)之交話傳統(tǒng)/

“非典”引發(fā)的哲學(xué)與文化的反思/

內(nèi)圣外王——企業(yè)全球化的東方路徑/

禮儀文明與世界城市/

孔子影視片拍攝的兩個(gè)基本原則/

曲阜不宜建造大教堂/

國家博物館前立孔子塑像很有意義/

鄉(xiāng)愁的文化詮釋/

十四、 談教育/

人文學(xué)科與高等教育的危機(jī)？/

關(guān)于通識(shí)教育的發(fā)言/

“四書”教學(xué)的現(xiàn)狀和前瞻/

清華國學(xué)院與清華大學(xué)——為清華國學(xué)院正名/

答《國學(xué)周刊》采訪問/

十五、 游記/

九州儒學(xué)會(huì)行記/

東亞之行/

十六、 憶往/

關(guān)于杜維明與“儒學(xué)第三期”/

回憶90年代與龐樸先生的交往/

敬悼劉述先教授/

在張岱年先生墓前的講話/

后記/