中國(guó)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)：現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的基本問(wèn)題（第一輯）

定　價(jià)：￥42.00

作　者：	劉彥順，張永清編
出版社：	山東人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787209114295	出版時(shí)間：	2019-04-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁(yè)數(shù)：	328	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)（第一輯）：現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的基本問(wèn)題》作為一種哲學(xué)方法、一種現(xiàn)代的哲學(xué)思維方式深刻影響了20世紀(jì)以來(lái)的人文社會(huì)科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域。現(xiàn)象學(xué)美學(xué)是一種典型的哲學(xué)美學(xué)，對(duì)20世紀(jì)的西方美學(xué)與藝術(shù)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。就整體而言，西方傳統(tǒng)美學(xué)一直在絕對(duì)的主觀與絕對(duì)的客觀之間來(lái)回劇烈搖擺。在絕對(duì)的主觀一極，滋生了神學(xué)美學(xué)，諸如《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)（第一輯）：現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的基本問(wèn)題》對(duì)柏拉圖、奧古斯丁的分析，亦旁涉黑格爾以及康德發(fā)揮過(guò)度的主體論美學(xué)；在絕對(duì)的客觀一極，滋生了知識(shí)論美學(xué)，諸如《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)（第一輯）：現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的基本問(wèn)題》對(duì)柏拉圖的分析等；西方美學(xué)自席勒始，能夠保全審美活動(dòng)原初的構(gòu)成本貌，全面、系統(tǒng)且專題性地探究美學(xué)中的時(shí)間性問(wèn)題，并把時(shí)間性作為美學(xué)思想的機(jī)杼之一，《中國(guó)現(xiàn)象學(xué)美學(xué)（第一輯）：現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的基本問(wèn)題》在此方面還涉及叔本華、馬克思、什克洛夫斯基，他們?cè)趯徝罆r(shí)間哲學(xué)上的論述尤為搖曳多姿。

作者簡(jiǎn)介

　　無(wú)

圖書目錄

【特稿】
美在邊緣和自游
【現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的基本問(wèn)題】
如何成為“一個(gè)”原初的審美經(jīng)驗(yàn)——從歷史主義、先驗(yàn)觀念論、意識(shí)現(xiàn)象學(xué)走向
系譜式的語(yǔ)言現(xiàn)象學(xué)分析
審美知覺(jué)的當(dāng)下性
文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)的主體間性機(jī)制探析
“胡塞爾之問(wèn)”與現(xiàn)象學(xué)美學(xué)的身體轉(zhuǎn)向
閱讀和批評(píng)的倫理：列維納斯與普萊、利奧塔、德里達(dá)比較
科學(xué)語(yǔ)法、美學(xué)語(yǔ)法的差異及其與
時(shí)間性之關(guān)系——論胡塞爾《邏輯研究》
【碩士博士論文選輯】
“軌跡”與“氣氛”——杜夫海納對(duì)審美對(duì)象形式之存在形態(tài)的描述
【文本現(xiàn)象學(xué)】
非虛構(gòu)話語(yǔ)的構(gòu)成性規(guī)則分析——以約翰·塞爾的虛構(gòu)理論為對(duì)照
【現(xiàn)象學(xué)美學(xué)經(jīng)典譯文】
音樂(lè)作品及其本性難題
【資料】
現(xiàn)象學(xué)美學(xué)譯著、論著及論文統(tǒng)計(jì)（1978—2016）