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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本著作包括六部分內(nèi)容：第一部分是馬克思主義哲學(xué)基本理論研究。第二部分是認(rèn)識(shí)論研究。主要探究了意識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)中的主休能動(dòng)性、主體尺度、**傳統(tǒng)理性主義、認(rèn)知正確性與價(jià)值合理性、認(rèn)知正確性與價(jià)值合理性、認(rèn)識(shí)中的元命題設(shè)定及其作用等問題，并對(duì)哲學(xué)的轉(zhuǎn)向與認(rèn)識(shí)論的式微、**“認(rèn)識(shí)論模式”的問題提出了自己的看法。第三部分是人的發(fā)展理論與實(shí)踐研究。作者在這一領(lǐng)域中試圖通過對(duì)經(jīng)典著作的再分析來挖掘其中的人學(xué)意蘊(yùn)，確認(rèn)人的發(fā)展理論建構(gòu)的文本依據(jù)以及人的發(fā)展理論中蘊(yùn)含的基本價(jià)值理念、目標(biāo)和原則，同時(shí)又基于時(shí)代特征和實(shí)踐要求，系統(tǒng)地闡釋人的發(fā)展理論在當(dāng)代的新內(nèi)容、新形態(tài)和新價(jià)值，以在理論上拓展和深化馬克思主義人的發(fā)展理論研究。第四部分是唯物史觀與人的發(fā)展關(guān)系研究。第五部分是現(xiàn)代化進(jìn)程的人學(xué)思考。作者著眼于人的自由全面發(fā)展的要求和社會(huì)現(xiàn)代化對(duì)人的發(fā)展的影響，有針對(duì)性地回答了全球化和現(xiàn)代化背景下社會(huì)生活和社會(huì)實(shí)踐提出的新問題，確定了人的發(fā)展的目標(biāo)和途徑，為正確處理我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中人的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展提供了一些理論依據(jù)、方法論原則及總體思路。第六部分是可持續(xù)發(fā)展的人學(xué)思考。

作者簡(jiǎn)介

　　陳新夏，1957年生，湖南省桃源縣人，首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)。曾兼任北京市社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)第四、五屆常委，現(xiàn)兼任中國(guó)人學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京市哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)價(jià)值哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、首都師范大學(xué)哲學(xué)與文化研究所所長(zhǎng)。曾從事認(rèn)識(shí)論研究，現(xiàn)主要從事唯物史觀、人學(xué)基本理論及人的發(fā)展問題研究。目前正在承擔(dān)國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思主義人的發(fā)展理論體系研究”、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大項(xiàng)目“唯物史觀價(jià)值取向研究”。

圖書目錄

第一篇馬克思主義哲學(xué)基本理論
馬克思哲學(xué)的人文意義
馬克思主義理論發(fā)展路徑的幾點(diǎn)思考
馬克思主義哲學(xué)研究中的哲學(xué)對(duì)話
當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)格局中的馬克思主義哲學(xué)
恩格斯晚年書信對(duì)唯物史觀的發(fā)展及其啟示
文化先進(jìn)性與文化自信和文化建設(shè)
第二篇認(rèn)識(shí)論
意識(shí)結(jié)構(gòu)初探
關(guān)于認(rèn)識(shí)中的主休能動(dòng)性問題
論主體尺度
超越傳統(tǒng)理性主義
認(rèn)知正確性與價(jià)值合理性
試論設(shè)定及其作用
哲學(xué)的轉(zhuǎn)向與認(rèn)識(shí)論的式微
超越“認(rèn)識(shí)論模式”的幾點(diǎn)辨析
第三篇人的發(fā)展理論與實(shí)踐
人文素質(zhì)與人文精神
馬克思人的發(fā)展理論的二重維度
人的發(fā)展的世界視野和中國(guó)特色
以人為本的人學(xué)意蘊(yùn)
人的發(fā)展的新路向
人性與人的本質(zhì)及人的發(fā)展
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與當(dāng)代中國(guó)人的發(fā)展
人的發(fā)展研究的問題意識(shí)和理論自覺
人的發(fā)展研究的理論范式
人的發(fā)展價(jià)值取向的總體性
第四篇唯物史觀與人的發(fā)展
社會(huì)形態(tài)問題的再思考
唯物史觀與人的發(fā)展理論
唯物史觀價(jià)值維度的當(dāng)代建構(gòu)
唯物史觀的發(fā)展路徑與當(dāng)代價(jià)值——唯物史觀兩種范式的比較研究
從理論來源和現(xiàn)實(shí)觀照看馬克思社會(huì)歷史理論的價(jià)值意蘊(yùn)
人的發(fā)展視域中的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展
唯物史觀視域中文化的民族性與世界性
第五篇現(xiàn)代化進(jìn)程的人學(xué)思考
人學(xué)與人文精神
社會(huì)現(xiàn)代化與人文精神
人的發(fā)展視域中的科學(xué)精神與人文精神
人的發(fā)展視域中的社會(huì)公平
科學(xué)技術(shù)社會(huì)效應(yīng)的人學(xué)反思
中國(guó)現(xiàn)代性問題的特殊性及其人學(xué)反思
第六篇可持續(xù)發(fā)展的人學(xué)思考
可持續(xù)發(fā)展與人的發(fā)展
可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值定位
康德的目的論與“人類中心主義”問題
可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值分析
可持續(xù)發(fā)展論域的公平探析
唯物史觀與可持續(xù)發(fā)展
科發(fā)展視域中的消費(fèi)觀變革